张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予征二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇
宋 · 敖陶孙 · 七言
亳州的仙桧被老聃赏玩，西湖的老桧是陈朝的遗留物。小小草木到底有何意图，大多生长要靠近斋房居住。我在广东东部行走已十分疲惫，两年才来到安期生采食菖蒲之处。菩提树叶老了只能被书虫蛀蚀，波罗蜜果实沉重徒然悬于枝头。此地荒芜很不称人心意，照耀南海怎能没有奇物。近来忽然见到张公子，在火云肉山之中修炼心性。搜寻奇物访求古迹偶然提及它，劳烦你笑着指给我看。门前弯曲如同宫墙，各位天龙神都面容庄重。左右呵禁防止被夺走，上帝赐给我四匹玉龙。向张公询问得到明确的证据，他指着桧树身上的四个印记。可叹啊这位老者也生不逢时，出生在世正赶上晚唐的闰位时期。天地回转到了现在，称霸争王之事全然不知。试看桧树左旋的纹理十分奇怪，像虎胫骨贯穿龙鳞皮。霜白的树枝雪色的树干如同相伴，像年老的商山四位老者。年深日久几乎习惯了雷霆争斗，夜里安定下来就跟从牛兕奔走。道貌天形我哪有心思探究，晚年姑且依傍着清亮的磬音。忽然在空中听到叩门声，指李丈人殷勤地从远方来临。还传说坡仙曾经在此设供品，甘露点缀在树枝上如同泼洒的水银。桃花源之事托付给五柳先生，后世之人请采用我的话语。
qú，劳累；qìng zhé，弯曲；rùn，指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫'闰'。这里'唐晚闰'指晚唐的特殊时期；sì，古书上所说的雌犀牛；kuǎn qǐ，叩击
这首诗在文学手法上运用了对比、联想与典故等。诗中通过亳州仙桧、西湖老桧与广州桧的对比，突出广州桧的独特。如'亳州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝余'，开篇就引入其他地方的桧树作比。联想之处在于将桧树的形态与诸多事物联系起来，像'虎胫骨贯龙鳞皮'把桧树的纹理想象成虎骨与龙鳞的结合。诗中使用了不少典故，如'安期蒲'引用安期生的典故，'商山余四叟'则用到商山四皓的典故，增添了诗歌的文化底蕴。情感表达上，诗人对广州桧充满好奇与惊叹，从'搜奇访古偶及之，破笑劳君相指似'可见这种探寻古迹的惊喜之情。在意境营造上，诗中描绘了一种神秘而古老的氛围，如'诸天龙神俱俨容。左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙'描绘出桧树周围如同有神祇守护的神秘意境。主题思想上，主要围绕广州桧展开，通过对桧树的描述、考证以及相关传说的叙述，表达对这一古老事物的探索与思考。
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