张秋崖寺宴上赠张公仪郎中

明 · 黄佐 · 五言

原文
菀菀河畔柳,倚棹闻嘤鸣。
亭亭崖上寺,宾筵招友生。
窈窕历龙象,逍遥登化城。
俯见牵百丈,始知高不倾。
彩旃杂云日,叠鼓流风霆。
缓带话畴昔,挥觥坐前荣。
嗟君江海客,宰邑歌清平。
种桃古冈州,至今霞锦明。
一为苍水使,禹绩今天成。
笑予类青鸟,回翔两蓬瀛。
历览淮济间,鲸湫联凤京。
北辰与南斗,入望何盈盈。
矫首与君别,恍然凌玉清。
译文 / 白话释义

河边柳树茂盛,我靠着船桨听到鸟儿嘤嘤鸣叫。高高耸立着崖上的寺庙,摆开宾朋的筵席招来友人。穿过那深远的佛殿,自在地登上那化城。俯身看到牵引船只的百丈长绳,才知道高处不会倾侧。彩色的旗帜与云彩太阳相杂,重重鼓声如风雷流动。宽缓衣带谈论往昔之事,手持酒杯坐在前面的荣位。叹惜您是浪迹江海之人,治理城邑时歌颂太平。在古老的冈州种植桃树,到现在霞光如锦般明亮。一旦成为治水的官员,大禹般的功绩如今达成。笑我像青鸟一样,在蓬莱瀛洲两处回翔。遍览淮河济水之间,鲸窟与京城相连。北极星与南斗星,映入眼中是多么充盈。抬头与您告别,恍然间如同飞升玉清仙境。

注释

茂盛的样子;鸟叫的声音。出自《诗经·小雅·伐木》:'嘤其鸣矣,求其友声。'在这里描绘河畔柳树上鸟儿鸣叫的声音,烘托氛围。;佛教用语,指诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者。这里代指寺庙中的佛殿等建筑,形容其庄严肃穆。;佛教用语,一时幻化的城郭。比喻小乘境界。这里是说登上寺庙中的建筑如同登上化城,带有一种超脱尘世之感。;一种牵船的纤绳。这里通过俯见百丈纤绳,来体现崖上寺庙的高峻。;彩色的旗帜。旃,本义是赤色的曲柄旗,这里泛指旗帜。;往昔,从前。;古代用兽角做的酒器。这里描写手持酒杯的宴饮场景。;传说中大禹的治水助手,这里用来称赞友人治理水利方面的功绩。;大禹治水的功绩。这里将友人的功绩比作大禹治水的功绩,高度赞扬友人。;神话传说中为西王母取食传信的神鸟,这里诗人自比青鸟,表达自己的一种飘忽不定的状态。;蓬莱和瀛洲,传说中的海上仙山。这里诗人说自己像青鸟在蓬瀛之间回翔,表达自己的境遇与超尘脱俗之感。;鲸生活的深潭。湫,水潭。这里描绘淮河济水间的自然景象,与京城相连,扩展了诗歌的空间感。;京城。凤,有祥瑞之意,这里用来指代京城。;北极星。古人常用北辰指代朝廷或者帝王。;星宿名。与北辰相对,都是天空中的星宿,在这里用来营造一种宏大的星象意境。;抬头。描绘出与友人分别时的动作,同时也有一种仰望高远之处的感觉。;道家三清境之一,这里表示一种仙境。表达出与友人分别时如同飞升仙境般的感觉,有超现实的意境。

赏析

这首诗在意境上构建了一个丰富而宏大的画面。从河畔的柳树起始,逐渐将视角转移到崖上的寺庙,又延伸到广阔的天地之间,有现实景象与神话仙境的交融,如'北辰与南斗'的星象描写,还有像'矫首与君别,恍然凌玉清'这种对飞升仙境的想象,使得意境开阔且奇幻。在写作手法上,运用了多种描写方式。首句以'菀菀河畔柳'起兴,引起下文的叙述。中间描写寺庙的部分'窈窕历龙象,逍遥登化城。俯见牵百丈,始知高不倾',既有空间的转换,又有视觉上的高低错落描写。情感表达丰富,既有对友人治理城邑功绩的赞美,如'嗟君江海客,宰邑歌清平。种桃古冈州,至今霞锦明。一为苍水使,禹绩今天成',表达出对友人的敬重与钦佩;也有自己的自嘲与感慨,像'笑予类青鸟,回翔两蓬瀛',有一种对自身境遇的无奈与超脱之感。主题思想围绕着与友人的宴聚、对友人功绩的赞赏以及自身的人生感怀展开,在宴会上对往昔的回顾和对未来的畅想,既有现实的描绘,又有超现实的遐思。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。