张山人话旧联句二十八韵

明 · 江源 · 五言

原文
一别廿年馀,烦君问起居。
疏慵甘弃置,陵厉半消除。
燕蓟传书数,山林奉札疏。
鹿门随去任,狗监借吹嘘。
旷日叨兰省,何心梦石渠。
君方致尧舜,子特寄樵渔。
贤矣疑王霸,狂哉匪接舆。
年华谢衰朽,日月惜居诸。
性懒惭陶侃,儿痴似阿舒。
谠言真药石,经术乃菑畬。
忧国须怜贾,知非每愧蘧。
上林羞献赋,光范不投书。
音耗母金玉,行藏任毁誉。
飘零君别后,辛苦我生初。
旷达诗千首,英雄土一墟。
酒杯乐贤圣,文字爱琼琚。
汗漫书慵寄,耽吟发懒梳。
归栖惭倦鸟,闲散羡游鱼。
湖海双蓬鬓,乾坤一散樗。
更怜新执法,仍忆旧传胪。
日下望京国,云边指故庐。
晚塘号络纬,秋水落芙蕖。
慷慨歌铜斗,留连泛玉蛆。
只愁尊已罄,不问认何如。
高兴长投牵,雄谈数起予。
醉还招五柳,醒合起三闾。
舟子催鸣橹,奚奴促命车。
相逢又相别,分手莫踟蹰。
译文 / 白话释义

一别已经二十多年了,烦劳您来询问我的日常生活。懒散疏放甘愿被弃用,凌厉的意气大半已经消除。在燕蓟之地往来的书信很少,在山林之中接受的诏书也很稀疏。像庞德公那样随性地去往鹿门山,像司马相如那样借助狗监的吹嘘。长时间地忝列兰省(即秘书省)之中,哪还有心思梦到石渠(阁名,为藏书之所等意)。您正致力于实现尧舜那样的圣治,我却独独寄情于樵夫渔翁般的生活。贤能啊却被怀疑有王霸的野心,狂放啊却不是像接舆那样的人。年华渐逝走向衰老腐朽,珍惜那流逝的日月时光。生性慵懒惭愧比不上陶侃,儿子痴傻就像阿舒(陶侃之子)。正直的言论真是治病的良药,经学之术才是耕种的良田。为国事担忧应该怜惜贾谊,知道自己的过错常常惭愧不如蘧伯玉。在上林苑羞于献赋,在光范门也不投递书信。音信不要太珍视,行止任由他人诋毁赞誉。自从与您分别后四处飘零,我的一生从开始就很辛苦。旷达豪放的诗写了千首,英雄最后也不过化为一抔黄土。酒杯中以贤圣为乐,喜爱那如美玉般的文字。书信懒得寄送,沉溺于吟诗头发也懒得梳理。归巢栖息惭愧比不上倦鸟,闲散自在羡慕那游动的鱼儿。在湖海之间两鬓斑白,在天地之间像一棵无用的樗树。更怜惜新上任的执法官员,仍然怀念昔日的传胪(科举殿试二甲、三甲第一名)。在太阳之下遥望京城,在云彩边指出故乡的房屋。夜晚的池塘里传来络纬(虫名)的叫声,秋天的水中荷花已经凋落。慷慨激昂地唱着铜斗(歌曲名),流连忘返地饮着美酒。只担心酒杯已经空了,不去问别人怎么看自己。高雅的兴致长久地被牵制,雄辩的谈论多次给我启发。喝醉了就招来五柳先生(陶渊明),醒来就想起三闾大夫(屈原)。船夫催促着摇橹,奴仆催着套车。相逢之后又要相别,分手的时候不要犹豫。

注释

正直的言论,谠,表示正直。出自《汉书·叙传上》‘吾久不见班生,今日复闻谠言。’;古时指初耕的田地和开垦了三年的熟田,这里比喻经术如同耕种的田地,是获取知识的源泉。《诗经·周颂·臣工》中有‘亦服尔耕,十千维耦。’其中耕就和菑畬的概念相关。;科举时代,殿试揭晓唱名的一种仪式。这里指代科举等相关经历。;虫名,即莎鸡,俗称络丝娘、纺织娘。常在秋季鸣叫。;浮在酒面上的白色泡沫,也用作酒的代称。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了众多的典故,如‘鹿门’‘狗监’‘陶侃’‘阿舒’‘贾’‘蘧’‘上林献赋’‘光范投书’等典故,使诗歌内涵丰富,增加了文化底蕴。情感表达方面复杂而深沉,既有对时光流逝、年华老去的感慨,如‘年华谢衰朽,日月惜居诸’;又有对自身疏懒、壮志未酬的自嘲,像‘疏慵甘弃置,陵厉半消除’。在意境营造上,通过描写‘晚塘号络纬,秋水落芙蕖’等自然景象,烘托出一种萧索、落寞的氛围。主题思想上,主要展现了诗人在经历多年生活变迁后的人生态度,有旷达的一面,如‘旷达诗千首,英雄土一墟’,又有对往昔的怀念和对现实的感慨。诗中的对仗也较为工整,如‘湖海双蓬鬓,乾坤一散樗’,增强了诗歌的节奏感和韵律美。

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