展墓次杨景昌韵

身为官职低微的羁旅之人身不由己，十年在江湖四海辜负了家中的松树与楸树（代指祖坟）。有幸能够享受厚禄却惭愧未能对父母尽到奉养终老的责任，反复诵读《蓼莪》只能空自流泪。

官职低微。出自陶潜《尚长禽庆赞》‘尚子昔薄宦，妻孥共早晚。’；旅人。因漂泊在外而受到羁绊，如宋·王安石《长干寺》诗‘羁人乐此忘归志，忍向西风学越吟。’；松树与楸树，墓地多植，因以代称坟墓。如南朝·齐·谢朓《齐敬皇后哀策文》‘陈象设于园寝兮，映舆鍐于松楸。’；承受。如‘叨光’‘叨扰’等词中的用法，表示承受某种好处或便利。；古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼和腊等祭品。后用以形容贵族的生活。如‘五鼎食’表示丰盛的食物。；《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以‘蓼莪’指对亡亲的悼念。

从文学手法上看，首句‘薄宦羁人不自由’直接点明自身的身份与处境，‘薄宦’表明官职低微，‘羁人’则体现出漂泊羁旅之感，直接入题。‘十年湖海负松楸’中‘湖海’与‘松楸’形成鲜明对比，一为广阔的外界空间，一为家乡祖坟的象征，强调自己长久漂泊在外，未能回乡祭扫祖坟的愧疚。‘幸叨五鼎惭终养’运用了对比的手法，‘幸叨五鼎’是说自己有幸享受较好的物质待遇，‘惭终养’则表达未能对父母尽孝的惭愧，情感对比强烈。‘三复蓼莪空泪流’引用《诗经·蓼莪》的典故，《蓼莪》是一首表达对父母养育之恩的追思与感恩的诗，诗人在这里通过反复诵读此诗却只能空流泪水，深刻地表达出自己对未能尽孝的悔恨之情。在意境上，营造出一种愧疚、凄凉的氛围，整体主题思想围绕着对自己未能尽孝的自责与悔恨展开，情感真挚动人。