昭君词

蜀地的江水洗净美丽的容颜，不远万里前去献给君王。君王却不临幸我，被抛弃又何必哀怨悲伤。君王想要安宁胡地，请问谁能前往。女伴们都害怕胆怯，畏惧路途遥远漫长。慷慨地想要自己前往，怎忍心告别君王的恩宠荣光。倘若对国家有益，还胜过在空房中寂寞死去。一步步跋涉在沙漠，风霜吹落了红颜。能够成为匈奴的阏氏，揣度自身已过分幸运。单于感怀汉朝的恩情，边境得以安宁太平。一旦丈夫死去，掩面哭泣泪湿衣裳。胡人的习俗或许是子娶母（妻其后母），这和豺狼有什么不同。仰头向天自杀，钟爱这种夫妇间的纲常。大忠大义，两者都光明磊落。可怜千百年没有人诉说，只说琵琶声能令人断肠。

美好的姿容。；即‘不幸我’，不宠幸我。古汉语中宾语前置的用法。；jù，岂，怎。；yān zhī，汉代匈奴单于之妻的称号。；旧称所依靠的人，这里指丈夫。

这首诗在文学手法上采用叙事的方式，以昭君出塞的经历为线索，逐步展开情节。从被献君王到主动请行，再到在胡地的生活以及最后的自尽守节，层次分明，使故事完整呈现。在情感表达方面，诗中既有昭君被君王弃置时的哀怨，又有她为了国家利益挺身而出的大义，还有面对胡俗时坚守自身信念的决绝，情感复杂而丰富。在意境营造上，通过描写蜀江、沙漠等环境，如‘行行涉沙漠，风霜落红妆’，展现出地域的转换，从秀丽的蜀地到荒凉的大漠，烘托出昭君命运的变化。主题思想深刻，不仅仅是讲述昭君的故事，更是通过昭君的经历来体现大忠大义，批判胡俗违背人伦，为昭君的遭遇鸣不平，打破人们对昭君仅停留在‘琵琶断肠’的片面印象。