招提联句同林见素何燕泉赋

散步时遇到寺院，借榻一同舒展自在地休息。祇园中有双树耸立，如同玉署飞来一只孤鹤。清澈的深渊如明亮的镜子，贯穿城市上空直至青天。三个人坐着还未离开，可以博通六经之文。孔子壁中书传递着心传之学，汉代朝廷重视经学。疏通源头使活水涌流，禅家流派嘲笑那些注脚之学。济世度人创建虹桥，谈论佛理高如鳌阁。敲响磬诵读《涅槃经》，传佛灯而尽情谈笑戏谑。扫除烦恼忘却自身，解脱之后试问谁被束缚。削发为僧逃避君主和双亲，用布帛金银装满口袋。姚广孝的遗像堂，靖难之后建立荣国（荣国公）。往事就像浮云，那些僧人已经寂静无声。拿着酒杯尽情欢乐，桌上的菜肴错杂摆放。广阔的胸怀相同，勤勉的意趣各有差别。花朝时节药草开始齐全，鸟儿鸣叫歌声仍在响起。兰香的烟雾如篆文缭绕在香炉上，松间露水惊起栖息的喜鹊。姑且写成石鼎联句，并非赶赴旃檀之约。年老的梦想在沧洲之地，忠诚的心怀效仿葵藿向日。披衣起身自由翱翔，整好冠缨远望空旷天地。浅霞的锦绮仍然明亮，落日的余晖还在闪烁。尘世的辛劳忽然已经消除，兴致和比喻特别可以寄托。初月从碧山升起，吟诗而归得到真正的快乐。

寺院。源于梵语，意译为四方、四方僧房等，后成为中国佛教寺院的别称。；本意为箕踞而坐，这里表示舒展自在的样子。；‘祇树给孤独园’的简称，是佛教圣地，这里泛指寺院园林。；指品藻和鉴别，这里形容清澈如镜可以鉴别的样子。；指贯穿城市，也可理解为星名。此处结合语境应是前者。；即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。；相传孔子住宅的墙壁中藏有古代经传，这里指儒家经典传承的源头性事件。；指禅河之流，也就是参禅者。；超度世人，是佛教用语。；谈论佛教义理，佛教有‘空’的概念。；佛教用语，是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂等境界。；佛家指传法，佛法犹如明灯，能破除迷暗。；君主和双亲，古代儒家强调对君主要忠诚，对双亲要孝顺。；用布帛金银等布施，这里有佛教布施的含义。；口袋，这里表示用布金装满口袋。；指靖难之役，是明朝的一场重要战役。；这里应指荣国公之类的封号或称号。；古代剃去男子头发的一种刑罚，这里指僧人（因僧人削发）。；勤勉不倦的样子。；猊是狻猊，一种香炉造型，篆指篆文形状的烟，即香烟缭绕如篆文。；旃檀树，也指旃檀香，这里可能指与佛教相关的约定。；忠诚的心怀。；葵和藿的花叶倾向太阳，古人多用以比喻下对上赤心趋向。；整理冠缨，有整肃、庄重的感觉。；佛教用语，指世俗事务的烦恼。；指诗歌创作中的比兴手法，这里表示兴致和比喻。

从文学手法上看，此诗运用了对仗、用典等手法。如‘祇园峙双树，玉署来孤鹤’，对仗工整，‘祇园’对‘玉署’，‘峙双树’对‘来孤鹤’，在形式上给人一种整齐对称的美感。用典方面，‘孔壁开心传，汉庭重经学’引用了孔壁藏书的典故，增添了文化底蕴。情感表达丰富多样，既有对禅意生活的感悟，又有对历史往事的感慨，还有与友人相聚的欢乐。在意境营造上，诗中描绘了寺院及其周边的宁静景象，如‘兰烟袅篆猊，松露惊栖鹊’，通过兰烟、松露等意象营造出一种清幽、静谧的意境。主题思想上，诗中涵盖了对禅学、历史、友情以及自然的思考与感悟，在对各种事物的描述与探讨中展现出诗人复杂而多元的思想。诗中既有出世的超脱，如‘扫除忘自身，解脱问谁缚’，又有入世的情怀，如‘老梦在沧洲，荩怀效葵藿’，体现出一种矛盾而又融合的状态。