朝阳篇
明 · 虞堪 · 五言
太阳隐藏在蒙汜之中，蕴含着万世的光芒。多次沐浴后才出海，缓缓升上扶桑。一旦发动起来便运转不息，由幽微变得盛大。融合凝聚使山川壮丽，光辉照彻银河使天空文采斐然。所以旸谷的宾客（指太阳），从陶唐时代就被考察。追慕上天建立至高准则，帝尧的功德覆盖远方。悠悠万代的圣君，功德浩大名声没有边际。谁说有那样的时代会伤害（帝尧的）德业，违背他的都不会被记住。三纲已经沦丧，九法于是错乱。很快就逐渐邪僻，长久以来失去了美好的名声。剩余的祸害留在典籍之中，怎么还能无为而治呢？天地参两并非没有缘由，秉持常理实在有一定的规律。暹啊，父亲为你命名，敬重啊，探究那至善的品德。寻求得到多余的老师，为他取字叫朝阳。凤凰不是每个时代都有，只有那时才在高冈鸣叫。观看它的光辉用来比喻品德，祥瑞的景象期待它远飞。文献足以证明，美好的言论非常显著。冠礼早已废弃，请求训诫还是值得崇尚的。庄重得如同三次加冠的祝辞，宾主交替在堂上。我虞生浅陋有什么可陈述的，却文辞斐然不自量力。观察天象歌咏造化，考察经典陈述好坏。追慕上天又追慕圣人，质朴的说法几乎渺茫。《易经》称健行不息，君子应当自我图强。珍惜光阴可说是明智，失去正道还会受到伤害。早晚审视进退，长久谨慎行动和隐藏。万物怎么会违背，高高兴兴地繁荣昌盛。在颠沛流离仓促之时，操守品德怎会有差错。勉励啊保持你的初心，长寿就会有福泽。作诗来咏叹，永远发誓谨慎不要忘记。清晨再抬头观察，希望我不是狂妄之人。
古代神话中太阳在晚上停住的地方。；隐藏，包藏。；精深微妙。；盛大。；神话中太阳升起的地方。；沦丧，败坏。；背离，违背。；偏邪不正。；秉持常理。；美好的言论。
从文学手法上看，此诗运用了多种手法。开篇以太阳的隐现起兴，引出下文对古代圣君功德以及社会道德沦丧等内容的叙述，如‘大明隐蒙汜，韬韫万世光。三浴一出海，盈盈上扶桑。’为后文做铺垫。诗中还运用了对比，将古代圣君统治下的美好与当下社会的纲纪混乱进行对比，像‘三纲既沦斁，九法遂乖张。斯须浸颇僻，终古失馨香。’和前面帝尧时的‘希天建至极，放勋被遐荒。悠悠则万圣，荡荡名无疆。’形成鲜明对照，突出了今不如昔的感慨。在情感表达方面，既有对古代圣君的崇敬与向往，又有对当下社会道德崩坏的忧虑。在意境营造上，通过对太阳等宏大意象的描写，营造出一种庄重、宏大又带有一丝忧虑的氛围。主题思想上，作者一方面缅怀古代的理想社会秩序，另一方面倡导人们要追慕上天和圣人，注重自身品德修养，积极面对生活，如‘易称健不息，君子当自强。’等句子所体现的。
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