正气歌为节妇王母单孺人作

天地之间有正气，它盛大而无始无终。它铸就人的形体，承载着人伦常理。如果三纲五常不能树立，人们忙忙碌碌，不过如此罢了，那就是白活一场又白死一场。这正气所汇聚之处，不仅仅在男子身上。就像黄鹄思念故去的雄鸟，《柏舟》诗中的女子悲叹上天（自己的命运）。钢铁般的骨头坚硬刚强，火焰都不能熔化，玉的质地晶莹，泥污不能沾染。如果死者能够复生，生者也不会感到羞耻。精诚可以改变天地，孟姜女在梁山哭，城墙都崩塌了。节妇王先的妻子单孺人，立志坚守节操难道不正是如此吗？刚刚成婚一年，丈夫忽然离世。她愿意随丈夫到地下祛除蝼蚁，不愿意拘束不安地贪恋余生。但腹中有孩子难以决绝而去，从大义上讲，不能把生命看得像鸿毛一样轻。丈夫死后三个月孩子出生，一条小生命呱呱啼哭延续家族的血脉。她亲手劳作，口对口哺育孩子在床帏边，夜里有枭鸟像鬼语般在窗外鸣叫。抚养孩子二十四年，辛勤难以详细表述。孩子长大，母亲的责任完成，贞洁的灵魂含笑回归山谷。事迹传达到朝廷，苦守节操得以彰显，在黄泉之下得到朝廷的表彰，阴灵与皓月同放光辉。您难道没看到木槿花，早上还娇艳无比，傍晚就落入泥沙。您难道没看到新生的杨柳，鲜嫩的枝条很快就枯朽。田垄边有高大的松树，亭亭如盖，不论春夏秋冬。山涧底下有磐石，汹涌的波涛冲击也不改变颜色。人生百年如瞬息之间，如果坚守节操不像这样，那也是白活一场又白死一场。唉，真比不上这个女子啊。

古代指天地阴阳二气交互作用的状态。这里形容正气盛大的样子。；鸟名，常用来比喻忠贞的女子。；熔化。；渣滓，这里作动词，被污染的意思。；古代嫁女的一种仪式，这里指结婚。；除去。；形容谨慎恐惧的样子。；用穗子装饰的帏帐，这里指床帏。

这首诗从文学手法上看，运用了对比的手法，如将单孺人与木槿花、新杨柳对比，突出单孺人的坚贞守节；与乔松、磐石类比，强调她的节操如松之常青、石之坚定。同时多处用典，‘黄鹄思故雄’‘柏舟悲天只’以及‘梁山一哭城崩圮’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，借典故中人物的品质来映衬单孺人的节烈。在情感表达方面，诗人对单孺人充满了敬重与赞美之情，对她坚守节操、抚养孩子成人的行为高度肯定。在意境营造上，诗中通过描绘如‘鬼语吹窗枭夜哭’这样阴森的景象，烘托出单孺人守节的艰难，而乔松、磐石的形象则营造出一种坚贞、永恒的意境。主题思想围绕着对单孺人坚守正气、守节抚孤的歌颂，倡导这种坚守纲常的精神，表达出正气在女子身上同样可以伟大的观点。