郑翁歌

康乐城头上夜晚飘飞白雪，雪花变成仙翁的白发。仙翁一笑前往仙京，众多仙人簇拥着进入仙官的行列。仙官年龄七十六岁，仙官的任职之地却在蛮夷之地。身边侍奉的童子和属吏都是蛮人，他回头看看皱起眉头厌恶这凡俗的污浊。他打开厅堂驱散童子和属吏，进入室内叫齐孙子和儿子。你们为我孕育后代，拿拂尘抱琴这样的事我可以差使你们去做。大儿子听到这话向媳妇商量，小儿子听到这话对着妾发愁。孙子走上前对祖父说话，祖父索要这些并非难以满足。一年一个孙子生下一个儿子，两年众多孙子不断生育。十年后曾孙竞相奔走，二十年后孙子纷纷白头。孙子白头时儿子已死去一半，祖父反而返老还童面色精悍。孙子和曾孙簇拥着像集市上朝见一样，点头示意都难以认清面容。在门口清扫道路的人很多，但一天换一个人都忙不过来。前年曾孙又生下儿子，一个还没脱离襁褓又看到一个出生。祖父大笑高兴得出汗，顾得了后面顾不了前面心意慌乱。曾孙玄孙两只手抱不过来，就分放在膝盖上先后轮换着抱。有的来捋胡须把白色的镊子弄断，有的来索要食物把衣服都扯破。有的来吆喝开道引导祖父上车，有的来涂抹东西把书桌都翻乱。咿咿哑哑的声音充满屋子一片生机，中年妇女和年轻妇女喧闹难以分辨。中年时只期望儿子生儿子，如今竟然看到孙子带着孙子。谁知道祖父高兴之中也有悲伤，整天辛苦地含饴弄孙。一顿饭需要五斗粮食，几乎让养鹤都没有剩余的粮食。做了十八年弯腰曲背的小官，至今想来反而心生悔恨。不是悔恨官职低微和为官贫穷，悔恨见到儿孙太多太热闹。祖父啊这个悔恨绝无仅有，世间罕见的盛瑞降临在您身上。魏征五世孙还持有笏板，荣启期三种快乐有谁能达到。依靠我先皇旷代的福泽，余庆还惠及如今的臣民。我的宗族里这样的福分已经很少见，还不如祖父家更加繁盛。况且祖父还没辞官，这样罕见的事情从古至今没有流传过。生儿子更没有异常之处，返老还童一定觉得鸡窝都变宽敞。回忆我和祖父相交已经三年，中间多次分别经历寒暑。昨天到城中来拜访我，见面时精神光彩辉映朝阳。用擘窠大字为我写草书，像用钗划薤叶一样笔锋不倒。一时间同僚都争着求字，准备肉脯肉酱设酒招待。酒樽前试着问分别后的事情，首先问曾孙玄孙增加了几个人。祖父笑着呵呵地屈指计算，屈完十指又再伸开。伸开又屈起来费心思索，说我年老糊涂记不清楚了。说完起身再次告辞离开，手不拄拐杖像鹿一样奔跑。在城中遍访老朋友，一一问候感情更加深厚。拦住攀谈希望听闻养生之道，祖父笑着坚持说没有听说过。只是说爱民爱物如同爱自己，上天就会赐予长寿连绵不断。又说爱民爱物就像爱儿子，上天就会赐予子孙众多兴旺。

古代指王畿以外的边远地区。；远孙。比喻后继者。；襁褓，背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦泛指婴儿包。；用手指顺着抹过去，使物体顺溜或干净，这里指抚摸胡须。；索要食物。；古时贵人出行，前呼后拥，喝令行人让道。；引导上车。；含着糖逗弄幼儿，形容晚年生活的乐趣。；古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。；盛貌，形容众多。

这首诗以一种诙谐幽默且充满奇幻色彩的笔触展开叙述。文学手法上，全诗运用了夸张的手法，如‘阿孙头白儿死半，翁反还童色精悍。孙曾簇若市朝趋，以首颔之难识面’，通过极度的年龄对比和子孙众多的描写，营造出一种荒诞的效果。在情感表达方面，既有对郑翁家族人丁兴旺的羡慕，又有对郑翁看似烦恼实则幸福的含饴弄孙生活的调侃。在意境上，从最初描绘郑翁如仙翁般的形象，到后面子孙环绕的热闹场景，充满生活气息。主题思想围绕着郑翁家族的繁衍昌盛展开，同时也探讨了福分、养生等观念。诗中通过对郑翁日常生活的细致描写，如子孙们的各种举动，使郑翁的形象跃然纸上，一个子孙满堂而又有着独特心态的老者形象鲜活地呈现在读者眼前。