郑香谷主政挽词八首

郑香谷主政去世的挽词八首。 善终而又富寿又有什么可悲伤的呢，触动生平往事而写下挽词。 今生酬报恩情却偏偏觉得有负于人，来生相见可别再迟缓。 秉持着五千字《道德经》的古雅仙心，众多贫寒之人流下悲戚的眼泪。 我这将老之人何必忧愁永别，在九泉之下相聚的时间也不远了。 百年门第是乡贤的后代，邹鲁之地的遗风在海滨留存。 像南朝松菊般的隐逸之士，在沧桑变化的东岛成为孤臣。 园中的水木满是清朗的光辉，簿册上的金兰之交情谊真挚。 我悲痛家乡的人物逝去，不只是因为交谊而落泪沾巾。 像鲁肃指囷赠粮、卜式输财助边是平常的善举，恩泽惠及百姓。 田园无论旱涝都早早完税，春秋时节亲自到祠墓鞠躬祭拜。 像平原君那样的肝胆义气谁能理解我，像洛社耆英那样的人已成为古人。 不必等到盖棺才能论定，一生的言行值得写在绅带上铭记。 二十多年来朝夕相处，城郭和百姓已经有许多变迁。 像您这样积德之人应该长寿，像我这样满是忧愁的人但愿长睡不醒。 在世时早早奠定千秋功业，在梦中也难以再谋一面之缘。 在通德门中没有恶客，就用这话来告慰黄泉之下的您吧。 抚今追昔的感慨怎样呢，劫难之后偷生了十多年。 不期而遇令人欣喜如同花雪月般的美好，相思之时害怕看到画诗书（这些会引起回忆的东西）。 琴弦寂寞如同嵇康（中散大夫）死去般悲伤，砚席凄凉像左思（左虚）逝去般惆怅。 自己觉得浅陋之人福分浅薄，归来之时已无生计（弹铗无鱼）。 得闲就进入郑公之乡，交往到不拘形骸彼此忘怀的程度。 为逝者悲伤已经流干了热泪，叙述哀伤难以描述内心的痛苦。 一杯酒谁来为我浇化心中的郁结，万种感慨无端地扰乱酒兴。 老圃尤其怜惜郑香谷晚年的节操，女贞树枝上的月亮清冷如霜。 偏远之处的堂屋连着草堂，读书声依旧在水的东西两面传来。 检点遗留的文章就像在昨日，流传的轶事总是充满古风。 一顿饭也未曾忘记家国之事，早早地就领悟了百年如同电泡泡沫般虚幻。 一同在海上仙龛归去，金母停鸾等待木公（一同升仙）。 鹤死琴碎怨恨悠悠，像向秀听到山阳笛声般肝肠寸断。 在吟诗社中逢人就夸赞您，在穷途之中知己已逝很是愧疚。 人们不再拿着兕觥到堂上祝寿，谁还能陪着拄着鸠杖绕郭游玩呢？ 今天在西州门外的路上，看到山丘和华屋心中满是忧愁。

触动；众多贫寒的士人。孤寒，指贫寒的读书人。；九泉，地下。；邹国和鲁国，是文化昌盛之地，这里代指文化风气。；鲁肃家富有，周瑜为居巢长，向鲁肃求粮，鲁肃指一囷与之，后用此表示慷慨资助朋友。；西汉大臣，以牧羊致富，曾多次捐资帮助朝廷，这里指乐善好施之人。；把要牢记的话写在绅带上，后泛指记住某些话。绅，古代士大夫束腰的大带子。；指嵇康，嵇康曾官拜中散大夫，他善弹琴，死后琴弦寂寞表示知音已逝。；应是左思，左思字太冲，其《三都赋》使洛阳纸贵，此处砚席凄凉表示友人离去后的孤寂。；冯谖客孟尝君，弹铗而歌表示自己的要求和不满，此处表示自己的困窘处境。；原指友情契合，后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。；古代酒器，这里指祝寿的器具。；手杖，老年人所用。

这组挽词从多个角度表达了对郑香谷主政的深切悼念之情。 文学手法上，运用了大量的典故。如‘指囷赠麦’‘卜式输边’等典故，生动地展现出郑香谷生前的善举和对百姓的恩泽，丰富了诗歌的内涵。‘平原肝胆’‘洛社须眉’等也是用典，通过与历史人物或群体的类比，更好地塑造出郑香谷的形象以及他在作者心中的地位。‘弹铗无鱼’等典故则表达出作者自身的境遇与感慨。 情感表达方面，情感真挚深沉。既有对逝者的敬重与感激，如‘不速欣逢花雪月，相思怕见画诗书’体现出对往昔相处时光的怀念和逝者离去后的怅惘。又有对自身命运的悲叹，像‘自顾鲰生庸福薄，归来弹铗已无鱼’。还有对友情的珍视，如‘交到形骸彼此忘’表明两人相交的深厚情谊。 在意境营造上，整体氛围较为哀伤、凄凉。如‘鹤亡琴碎恨悠悠，肠断山阳一笛秋’描绘出一种物是人非、充满遗憾的意境，‘老圃剧怜香晚节，女贞枝上月如霜’营造出清冷、孤寂的氛围，衬托出对逝者的痛惜。 主题思想主要围绕着悼念郑香谷展开，在追思逝者生平事迹、德行的同时，也融入了作者自己的身世之感和对人生的思考，如‘一饭未忘家国事，百年早悟电沤空’体现出对人生虚幻的感悟以及郑香谷的家国情怀。