镇南世节行为黔国公赋

黔国公坐镇之地境内清平，他无为而治境外也太平。碧鸡山和金马山如同门戟，又有滇池之水可供洗涮兵器。（这里百姓安居乐业）黄牛平静地被用来交换宝刀，春天的山岗像是在劝各族百姓耕种。各族百姓爱戴（黔国公）不是一天两天了，子孙后代都知道是黔国公给予他们生存的机会。那些纹面纹身（风俗奇异）最难驯服的部落，如今推崇黔国公认为他不比孔明差。回忆往昔黔国公的先公遇到高皇帝（朱元璋），在龙怀（之地）酣睡上天也不惊扰。金斗大印是对他百战功劳的酬赏，黄河为带立誓来表明长久的盟好。威武的祖先功业要看黔国公继承，他在南方就像一道别样的长城。金城汤池般的防守虽然坚固但仍在于法治，恩德和信义相互契合哪里还需要征伐。古时称仆射之间如同兄弟（关系和睦），军中欢笑高歌（战士们）大腿都长肉了（表示生活安定）。黔国公自己进献玛瑙酒杯，喝醉之后还接着唱《出塞行》这样的歌曲。

指一些少数民族的习俗，‘雕题’即纹身，‘花脚’可能是指在脚部有独特的装饰或者纹身，形容少数民族风俗奇特。；髀，bì，大腿。因为长久不骑马征战，大腿上的肉又长起来了。表示生活安逸，出自《三国志·蜀书·先主传》中刘备的典故。；继续，连续。在这里指继续吟唱。

这首诗在文学手法上善用意象来烘托人物形象，如‘碧鸡金马作门戟，复有滇池供洗兵’，通过碧鸡山、金马山、滇池等具有地域特色的意象，描绘出黔国公的治理范围如同被这些山川守护，‘作门戟’‘供洗兵’更是暗示黔国公军事力量的强大以及治理的安定，有一种雄浑壮阔的美感。情感表达上，诗中充满对黔国公的崇敬和赞美之情，从‘诸夷爱戴非一日，子孙孙子知生成’等句能看出，无论是百姓的爱戴，还是对他功绩传承性的表述，都体现出对黔国公的敬重。在意境营造方面，诗中构建了一个和平、繁荣、各民族和谐共处的意境，如‘黄牛平把宝刀换，春山来劝诸夷耕’描绘出一幅百姓安居乐业，从尚武转向农耕的美好画面。主题思想上，主要是歌颂黔国公的功绩，他治理有方，使得境内外太平，同时得到各民族的爱戴，并且传承了先公的功业，是国家南部边疆的守护者。