质庵

这是一个怎样的修身养性之所啊，这里的文化气息醇厚。并不妨碍违背世俗风尚，稍感欣喜的是能远离尘世的喧嚣。恭敬地引领着瞻仰天仗（皇帝的仪仗），官员们的队列庄严整齐。如果能让像卫贤这样的贤才被起用，这种主张到底由谁来陈述呢。

语出《礼记·学记》‘故君子之于学也，藏焉，修焉。’指专心学习，这里指修身养性的地方。；原指有文采，这里指浓厚的文化气息。；原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于绅带间，是官宦的装束，这里指代官员。；这里指贤才，具体可能是名为卫贤的人，也可能是用卫贤来泛指贤能之士。

从文学手法上看，首联‘若个藏修地，弥文尽返淳’通过设问起笔，引起读者的好奇，同时也点明了质庵这个地方的文化氛围醇厚。颔联‘未妨违俗尚，稍喜出风尘’使用对比的手法，将‘违俗尚’与‘出风尘’进行对照，表现出此地与世俗的不同。颈联‘奉引瞻天仗，班行肃缙绅’描绘出一幅庄重的朝堂画面，展现出秩序井然，从侧面烘托出质庵可能与这种庄重的氛围有某种联系。情感表达方面，诗中既有对质庵这个地方的喜爱，又有一种怀才不遇的幽愤。在意境上，前两联营造出一种宁静、脱俗的氛围，后两联则转向庄重、肃穆。主题思想围绕着对质庵的描写，延伸到对贤才的起用等社会现象的感慨。