至马坝喜晤郑孝则盛九万舒宗度袁凤文苏武龄麦显朝何彼秾及之衍侄孙分日留饮赋此纪实
近代 · 李洸 · 五言
江山依旧如旧相识，二十载后我再次归来。近处关闭着鸡黍之宴，静心思考如同对着镜台。从战痕中可以窥见远处的山峦，旅途中的病痛吝惜着深杯。想要用黄金之链，打开亲人们的肺腑之情。郑子有樗散之态，战乱后各自分散东西。世间有齐民之术，世上多有歧路迷途。风尘如同转动的蜡烛，桃李倘若能成蹊径。此地适宜修建茅屋，花光满布四周的菜畦。曹溪可以洗耳恭听，明月如珠在方诸涌出。远方的越裳前来朝贡，他人如璞玉怀抱着。世人正在用武，此人却独爱读书。怀揣宝玉诚然无罪，雕虫小技也有馀力。明月的光照剩余，海气充满金银之地。小聚在花间之屋，能够留存劫后之身。别情从澹沱之中，怀抱各自艰辛。暗暗落下他乡之泪，怎能忘记一饭之恩。清才推崇杜甫，雅意可见袁丝。对着月亮有三人之影，披着衣服有七年之思。丛生的竹子依傍着瑾户，晚菊点缀着稀疏的篱笆。不改变岁寒的气度，还来一同饮酒。六祖谈经之地，天涯如同近邻。黄花仍然映入眼帘，白日渐渐磨人。长久经历风波之险，前来寻找骨肉亲人。宝林今夜之月，不要与兵尘相伴。
关闭；门户。如‘近扃罗鸡黍’，意为近处关闭着准备鸡黍之宴。；静心；集中精神。‘冥心拟镜台’，表示静心思考如同对着镜台。；吝惜；不肯给予。‘旅病靳深杯’，指旅途中的病痛吝惜着深杯，不愿多饮。；禅宗南宗的发源地。在广东曲江县东南双峰山下。‘曹溪容洗耳’，借用曹溪典故，表达一种超脱尘世的心境。；古代在月下承露取水的器具。‘明月涌方诸’，描绘明月如珠在方诸涌出的景象。；古南海国名。‘重译越裳至’，指远方的越裳前来朝贡，体现出地域的广阔。；佛教语，指佛寺。‘宝林今夜月’，指宝林寺的今夜之月，带有佛教氛围。
这首诗在文学手法上，运用了对比、象征等手法。如将江山依旧与人事变迁对比，突出时光的流逝和人生的起伏。象征方面，以‘战痕’象征战乱的痕迹，以‘桃李成蹊’象征人才的涌现。情感表达上，既有对亲友重逢的喜悦，如‘江山如旧识，廿载我重来’，又有对乱世中人们命运的感慨，如‘术有齐民在，世多歧路迷’。意境营造上，描绘了江山、鸡黍、镜台等景物，营造出一种宁静而又略带忧伤的氛围。主题思想上，主要表达了对亲友的思念、对乱世的感慨以及对人生的思考。
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