至撒马儿罕国主兀鲁百果园四首

那高大雄伟用金壁装饰的瓮形高台，窗户精致灵巧且八面敞开。阵阵皇家的风吹拂着箫鼓之幕，清清爽爽的气息从天上飘来。盘着腿坐在地上接受朝拜参谒，不论贵贱相遇时都说着撒蓝（宗教语）。不懂得低头施行揖让的礼节，谁知道他们屈膝下拜的规矩。米饭如同云子（云母状的米饭）且菜肴相伴，不用汤匙翻动而用手抓取。汉朝的使者哪里只是填饱肚子，怎肯让自己的手指沾染食物（此处表示汉使遵循礼仪）。镶金的马鞍、骏马，用玉雕刻的皮衣，宝带、珠缨还有锦缎的臂套。他们身在此处不知道天地广阔，狂妄地将自己的富贵等同于王侯。

盘腿端坐，是一种坐姿，在佛教和一些宗教修行或礼仪场合常见。；可能是当地宗教或习俗中的特定用语，这里表示当地人们在相见等情境下会说的话语。；一种形容饭粒像云母一样晶莹剔透的说法，常用来形容优质的米饭。；臂套，多为皮质，用于射箭等活动时保护手臂或者是装饰。

从文学手法上看，这首诗运用了描写的手法，如“巍巍金壁瓮高台，窗户玲珑八面开”，通过对建筑外观的描写，生动地展现出撒马儿罕国建筑的雄伟壮丽，给读者以直观的视觉感受。在情感表达方面，诗中既有对异域风土人情的好奇与观察，又有对当地一些习俗与观念的含蓄批判。像“身外不知天壤阔，妄将富贵等王侯”一句，流露出诗人对当地人自视甚高、不知天地宽广的一种不屑。在意境营造上，前两句描绘出高台的巍峨和环境的开阔爽朗，构建出一种宏大而又清新的氛围。主题思想上，诗人以一个外来者的视角，记录了撒马儿罕国的建筑、礼仪、饮食、服饰等多方面的情况，同时也表达了自身对这个国家的主观看法，反映出不同文化之间的差异与碰撞。