至游堂二首 其一
宋 · 袁说友 · 五言
努力耕种必须遇到好年成，挖掘水井必须挖到泉水。求学之人立志于大道，就如同用圆规来画正圆。等到见识大道的时候，揽着缰绳（驾车前行）谁会去争抢领先呢。捕鱼捉兔的工具（比喻达到目的的手段）成为过去的痕迹，像仙人那样飞升成仙。在这当中时常自我省察，每一个人都有自己的天性。众多奇妙的景象森然呈现，所看到的只是各自觉得方便的（景象）。多么美好啊那些达到至游境界的人，每日像运转能行万里的船只（自在前行）。心中有三种景象的画轴，和大道相互依存关联。大道宏大靠心去领悟，心智高远所见怎会有偏差。一间屋子（内心中）有景象存在，万事万物都随着吃饭睡眠（自然相处）。不把出游当作游玩，极致的快乐没有昏乱颠倒。游玩并不在于山水之间，默默却与山水相联系。天下有极致的游玩境界，得到大道就有极致的贤能之人。贤能之人凭借大道游玩，游玩百次也不会有一次差错。到了把游玩都忘掉的境界，您和大道独自保全。谈笑之间清风徐出，酒杯满盈更加欣喜。张敞题字让蔡邕称奇，撰写训记增添宏伟篇章。感叹我有幸进入这至游之堂，顿时觉得尘埃污垢被洗净。跟随您到至游的境界，左右都是美好的芬芳。回来想要告诉别人，心里明白但是口却难以传达。
捕鱼和捕兔的工具，比喻达到目的的手段。出自《庄子·外物》‘荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。’；同‘仙’，xiān，神仙。；过失，差错。；酒杯。；jiān，洗。
这首诗在文学手法上善用比喻，如‘力田须逢年，掘井须及泉。学者志于道，如以规正圆’，以种田逢年、掘井及泉来比喻学者追求大道需要合适的条件和正确的方法，生动形象。在意境营造上，诗中构建了一种超凡脱俗、与道相融的境界，如‘森然众妙现，所见惟所便’描绘出一种众妙相生、随心而现的奇妙意境。情感表达方面，诗人表达了对‘至游’境界的向往和崇敬，从‘嗟予幸升堂，顿觉尘垢湔’能看出诗人进入‘至游堂’后的欣喜与自身得到精神洗礼的愉悦。主题思想上，阐述了追求大道与达到‘至游’境界的关系，认为贤者以道而游，忘游而与道全，强调了道在人精神境界提升中的重要意义。整首诗充满哲理，富有深邃的思想内涵，格调高雅，给人一种空灵而又启迪心智的阅读感受。
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