中秋四山诗 玄墓山
明 · 张元凯 · 五言
攀登并不险峻，这山具备美妙的胜景。偶然与好友一同前来，不辜负探寻奇景的趣味。秋天已深大雁才归，云朵像是在守护潜龙。明月升上高空，深林怎知已是傍晚。太湖浩渺没有边际，众多山峰好似要奔赴而去。渐渐分辨出涧底的星星，很快就看不见山间的云雾。水流如同白色的丝绢绵长，波光闪动金银交错。缥缈得如同生于虚无之中，楼台已经改换旧时模样。恍惚间看到大海的潮水，如雪的浪花冲向天空。何必那三座仙山，仙人才会回头顾盼。超脱尘世少有同道，孤独的行迹应当有所遇合。古今的心境多么旷达，不要被荣耀名声所误。早晨在南湖停桨，傍晚给东山木屐上蜡。千层石阶遥远，半山腰上云彩逆行。佛寺只有几间房舍，僧人的厨房少了四面墙壁。井里还有蛟龙的腥味，台阶上只有鸟兽的踪迹。众多沟壑奔涌会合，居然通向太湖。皎洁的月亮从层层山岩后升起，窈窕地穿过树的缝隙。天空空旷而澄澈，越高处越光亮洁白，一旦照耀能剖析秋毫，万千景象都呈现于明月之下。浮岛好像要飞走，众星如同可以摘取。山竹多有清亮的声音，巢中的鹘鸟没有低飞的翅膀。伸开两腿坐在落叶上，放声长啸震动孤石。今夜登上这座山，仿佛是在藐姑射山。凭高远眺凌驾于崇山峻岭之上，四处眺望极其浩渺。太阳落山后走出古寺，秋天的天空中看到归鸟。百尺石桥横架，青色的小洲上蛟龙矫健游动。两岸的山崖快要崩塌坠落，太湖环绕。人家隔着桃花源般的地方，孤亭建在树梢。久坐等待明月，明月亭亭地映照翠竹。十六日月亮升起较迟，稍有亏缺但依然皎洁。近岸的水湾为何水汽弥漫，远处的山峰也是缥缈不清。桓伊的笛声自是清幽，范蠡的船显得狭小。露水浓重，星星渐渐变少。为何酒杯传递缓慢，迟疑地等待清晨。溪山总是饱含情意，宛如留住了谢朓。这座山是吴地的名山，说是旧时宫殿的遗址。再次成为佛子的庐舍，如今也长满了荆棘。中秋时节山岩沟壑清朗，傍晚时分山冈呈现紫色。佛塔独自支撑，断碑仍然妨碍行走。绳床悬于石室，空旷的庭院布满葛藤。四座山都涌出层层云雾，树林中风声飒飒而起。残缺的月亮深深隐藏光芒，智慧之灯照着几案。谈论禅意谢绝饮酒，佛门远离尘世的轨迹。一起参证无生之境，平静地忘却所行之事。寂静的这个山岩角落，过去曾有华美的衣饰。两口井被苔藓封住，都曾映照过西施。感慨古今之人，荣华就像流水。
攀登。‘跻’有登、上升之意。；不险峻。‘匪’通‘非’；‘巉峭’形容山势险峻。；高飞的鸿雁。常用来比喻避世隐居的人。；潜龙。‘虬’是古代传说中有角的小龙。；何，怎么。；停止。这里指停船。；一种坐姿，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，但此处表现诗人的旷达自在。；传说中的神山。常用来形容仙境般的地方。；秋天。；东晋将领、名士、音乐家。善吹笛。；春秋时期越国政治家、军事家。；露水浓重的样子。；这里指佛塔。；断碑。‘碣’是石碑。；用棐木做的几案。
这首诗在意境上营造出一种空灵、旷远且略带孤寂的氛围。诗中描绘玄墓山的景色，无论是秋夜的明月、浩渺的五湖、奔涌的壑流，还是山中的古寺、残碑断碣等，组合成一幅宏大而又略带沧桑的画面，让人感受到自然的伟大与历史的悠远。 在写作手法上，诗人运用了多种手法。一是描写细致入微，如‘渐辨涧底星，遽失峦间雾。波流缟练长，光动金银互’，细致地写出了夜景的变化和水流波光的美妙。二是情景交融，诗人将自己的情感融入到对山水的描写之中，在描绘景色的同时表达对人生、古今的感慨。三是对比手法的运用，像‘今亦莽荆枳’与‘云是故宫址’形成古今对比，突出世事的变迁。 从情感表达来看，诗中既有对玄墓山景色的喜爱与惊叹，如描写山中各种美妙的景致时所流露的情感；又有对世事无常、荣华易逝的感慨，如‘慨念今古人，荣华若流水’一句，体现出诗人超脱尘世、不慕荣名的思想境界。主题思想上，通过对玄墓山景色的描写和对古今的感慨，表达了对自然的热爱、对人生的思考以及对名利的淡泊。
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