中秋夜与虎公臞公乐公宿三清山下

玉京山的高峻凌驾于苍天之上，追溯它的踪迹确实渺茫。风雷时常在老松底下出现，想要让百世之后都能明白祭祀的意义。客人没有多余的物品来表达敬意，就用几张纸姑且作为偿还。手持蛇的神灵掌管着晴雨阴晴，不需要世俗的眼睛去窥探它的奥秘。玉峰像戟一样突然出现，驱除了云雾展现出光辉。森然的树木石头呈现出奇怪的景象，就像大禹铸造鼎时神鬼彰显。不久云雾合拢遮蔽了清朗的魂魄，已经形成又消失又有什么伤害呢。只需效仿道士吸食露水，在道途穷尽时云海就是阶梯和航路。寄托形体自然与造化融合，达到这样的境界就足以穷尽沧桑变化。唉，我们这些儒家之人没有隐居山林的想法，将来停车歇息又知道在何方呢。

道教称天帝所居之处，这里指三清山。；祭祀的代称，冬祭为烝，秋祭为尝。；指道士，因道士多着羽衣，故称。；夜间的水气，道家以为仙人所食。；关闭，遮蔽。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象，如'风雷时出老松底，欲使百世明烝尝'，将风雷与老松联系起来，营造出神秘的氛围；'玉峰如戟忽见闵，驱除云物垂晖光'等句，通过生动的比喻，使景物形象鲜明。情感表达上，既有对道家境界的向往，如'但效羽流餐沆瀣，道穷云海为梯航'，又有对儒家现实处境的感慨，如'嗟哉吾儒不作山林想，税驾他日知何方'。意境营造上，描绘了三清山的雄伟壮丽，如'玉京之高凌彼苍'，以及云雾变幻中的奇异景象，给人以深刻的印象。主题思想上，探讨了儒道两种思想在人生态度上的差异，同时也表达了对自然和宇宙的敬畏之情。