重送其一

一生始终坚守自我到这种程度，只认为道义之外的都不是可亲之人。回顾自己仕途的顺畅与阻塞全都是命运的安排，这个身躯怎么能够忍受去依靠他人呢。

坚守，保持。如《易·系辞下》‘何以守位？曰仁。’；只，仅。如《尚书·舜典》‘惟明克允。’；指仕途的顺利与滞塞。出自晋·陶潜《感士不遇赋序》‘夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷皓有‘安归’之叹，三闾发‘已矣’之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏；此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷皓有‘安归’之叹，三闾发‘已矣’之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏；此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。行乐须及春，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与君同销万古愁。；依靠，凭借。如《孟子·离娄上》‘为高必因丘陵，为下必因川泽。’

从文学手法上看，这几句诗直抒胸臆，直接表达出诗人内心坚守的信念。首句点明自己一生坚守的态度，强调这种坚守的执着程度。情感表达方面，诗人表现出一种对自我信念的执着与坚守，以及对依靠他人的不屑，展现出一种高傲独立的人格。在意境营造上，通过表达对道义的尊崇和对命运的坦然接受，构建出一种豁达且坚贞的意境。主题思想围绕着个人的操守、对道义的秉持以及对命运的态度展开，体现出诗人不随波逐流，坚守自我的精神境界。