忠孝行为江西行省右丞呼图克布哈作

明 · 郑潜 · 五言

原文
孝为百行原,忠乃万世则。
乾坤微忠孝,何以立人极。
英英省右辖,出佐大江西。
拜命辞魏阙,含情别慈闱。
亲年八十馀,子仕万里外。
王事有程期,何由遂欢爱。
筹边计军务,排云叩天阍。
冯夷护旌棨,瀚海无波澜。
还家慰亲颜,伏阙上封事。
方忧聚敛臣,遑恤忠孝士。
明廷忽异政,法令非常情。
都人不敢议,达官为之惊。
免官亦何忧,从戎亦何愧。
节义窜遐荒,奸贪拥虚位。
煌煌中兴业,本在植纲常。
民彝几沦没,政化期更张。
薄俗非乱离,何以辨忠孝。
大厦非栋梁,何以正廊庙。
我歌忠孝行,送公涉沧溟。
归朝庆眉寿,报国跻隆平。
译文 / 白话释义

孝顺是各种品行的源头,忠诚是千秋万代的准则。天地之间如果缺少忠孝,凭什么树立为人的准则呢。英勇的江西行省右丞,出京到江西辅佐治理。领命拜别朝廷,怀着深情告别母亲。母亲年纪八十多岁了,儿子却在万里之外为官。国家事务有规定的期限,怎能顺遂亲人欢聚的愿望呢。筹划边疆军事事务,直上云霄叩响天门。水神护卫着旗帜仪仗,沙漠大海没有波澜。回家慰藉亲人容颜,又伏在宫阙下呈递奏章。正担忧那些搜刮民财的臣子,哪有空来体恤忠孝之士。朝廷忽然有不同寻常的政令,法令违背常情。京都之人不敢议论,高官为此震惊。被免官又有什么可忧愁的,从军又有什么可羞愧的。有节操义行的人被流放到偏远之地,奸佞贪婪之人占据着空职位。兴盛光明的复国大业,根本在于树立三纲五常。民众的常理几乎沦丧,政治教化期望革新。浇薄的风俗如果不是在乱世离散之时,如何分辨忠孝。高大的房屋如果没有栋梁,如何端正朝廷。我歌唱忠孝的品行,送您渡过大海。回到朝廷庆祝高寿,为报效国家走向兴盛太平。

注释

宫门,此处指朝廷。;神话中的水神名。;旗帜和仪仗。;偏远荒僻之地。;民众应遵守的常理。

赏析

从文学手法上看,此诗开篇直接点明主旨,提出‘孝为百行原,忠乃万世则’,以直抒胸臆的方式奠定全诗基调。在情感表达方面,作者对呼图克布哈充满敬佩与同情,敬佩他的忠孝之行,同情他遭遇不公的仕途境遇。在意境营造上,诗中通过‘筹边计军务,排云叩天阍。冯夷护旌棨,瀚海无波澜’等句营造出一种宏大又带有奇幻色彩的意境,展现出呼图克布哈在边疆事务中的英勇无畏。主题思想上,全诗围绕忠孝这一核心主题展开,通过描述呼图克布哈的事迹,批判当时朝政中奸贪当道、忠孝之士受迫害的现象,表达对纲常伦理得以重建的期望。诗歌整体风格质朴,直述其事,情感真挚强烈。

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