舟泊梁家庄檃括与应原忠语

万物存在于宇宙之间，混沌一体同为一气。充盈、遍布与运行流动，它们的本体实际上没有分别。在其中有鲜明之处，从一体之中分化出万般道理。在此之外去寻求万物的道理，就如同舍弃自身而另外寻求手臂。流逝的河水以及飞翔的鸢鸟、游动的鱼儿，已经明确地显示出这个道理。我的心如果不被蒙蔽，怎么能脱离这个道理呢？知道适可而止才有安定，动与静原本没有差异。见到这个道理就能融会贯通，这就叫做大智。其次在于恭敬涵养，然而恭敬有时会成为心累之事。不忘却（本心）又不刻意助长（它），其中的关键极为简单容易。可叹世间的儒者们，心思不定地产生私心杂念。自然原本就是无为的，（若能达到）空旷开阔（的境界）就能与天地相匹配。

指混沌，浑然一体的样子。；形容鲜明发光，这里指从一体中分化出道理的鲜明之处。；明亮、显著，这里指道理清晰地显示。；往来不定的样子，这里形容心思不定。；使（心境等）开阔、空旷。

这首诗在意境上，构建了一个宏大的宇宙观下的哲学境界，将万物置于宇宙一气的宏大体系之中，给人一种浩瀚、深邃之感。从写作手法来看，整首诗以议论为主，层层递进地阐述哲理。开篇点明万物与宇宙一气的关系，奠定全诗的哲学基调。接着通过对比舍本求末与从自然中感悟道理的不同，如‘逝川及鸢鱼’的举例，生动形象地表明道理就在自然之中。在情感表达方面，诗人对世间儒者起私意表示嗟叹，有一种批判和惋惜之情，而对顺应自然、达到大智境界则有一种推崇向往之感。主题思想上，主要探讨了宇宙观下的哲学理念，包括万物一体、动静无异、自然无为等观念，体现了诗人对自然、对哲学的深刻思考。