舟泊石门忆事有作

庵堂里没有了风木之悲（父母亡故）的那种氛围，只剩下空荡荡的墓地，百轴的观音像在一个晚上被焚毁。辨利寺和藏真寺听说还在，归来的船恰好驶入艮山门。

古同‘庵’，是一种小草屋，多指僧人居所。；比喻父母亡故，不得奉养。典出《韩诗外传》卷九：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。’；焚烧。；这里指辨利寺，是一个特定的寺院名称。；这里指藏真寺，是一个特定的寺院名称。

从文学手法上看，此诗采用了叙事与写景相结合的方式。首句‘盦无风木墓空存’通过‘空存’二字营造出一种物是人非的凄凉意境，‘风木’一词含有典故，表达对父母亡故的感伤，而这里庵堂的寂静与空荡的墓地相映衬，更显孤寂。‘百轴观音一夕燔’则写出了一种突如其来的毁灭感，‘一夕’强调时间的短促，增强了这种变化的冲击力。后两句在叙述中又带有一种淡淡的欣慰，‘辨利藏真闻尚在’是一种对旧物尚存的庆幸，而‘归舟恰入艮山门’则有一种回归之感，以归舟的行程结尾，画面感十足。在情感表达上，既有对往昔消逝事物的哀伤与感慨，又有对尚存事物的一丝慰藉。主题思想围绕着对往昔事物的回忆、变迁的感慨以及回归的复杂情感展开。