周太学敬心

在圣人眼中没有比仁德更宝贵的东西了，从秦始皇开始才把玉玺称为宝。秦朝的污垢哪里值得玷污后人呢，汉朝的祭祀被王莽新朝所废弃。传到后唐时玉玺被火烧毁，石敬瑭改制了一颗玉玺。元朝灭亡时玉玺落入桑干河，被渔夫从网中捞得。这不是秦朝的旧玉玺而是石敬瑭时的玉玺，也不过就是一块石头罢了。何苦连年进行远距离的战争争夺，新鬼和旧鬼都哀怨地啼哭。运送物资的队伍穿过沙漠却把物资丢弃在地上，只为换取这个象征亡国的不祥之物。当时的谏臣只劝谏刑罚却不劝谏战争，出兵都是以恢复元朝的名义。周太学的奏疏陈述到这个地步，他的言论就如同卞和玉一样珍贵。卞和玉，是圣人所珍视的宝物。打开箱子偷走玉玺的是谁呢？是那地老天荒也忠心耿耿的王保保。

指秦朝，因秦国君主姓嬴，所以称为嬴秦。；汉代的祭祀。腊，古代在农历十二月里合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月。这里代指汉朝的祭祀制度等。；指石敬瑭，五代十国时期后晋开国皇帝。；行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。；度越沙漠，幕通‘漠’。；原指撬开箱子，这里指偷走玉玺。胠，撬开；箧，箱子一类的东西。

从文学手法上看，这首诗采用了叙事与议论相结合的方式。诗中按时间顺序叙述了玉玺的流传过程，从秦朝到后唐，再到元朝等，叙事脉络清晰。在叙事的基础上展开议论，如‘非秦旧玺乃石玺，是亦一石而已矣。何苦连年远斗争’，通过对玉玺本质的揭示，批判了为争夺玉玺而连年战争的荒谬行为，表现出一种深刻的理性思考。在情感表达方面，诗人对连年战争带来的伤亡充满怜悯之情，‘新鬼故鬼烦冤鸣’一句，借鬼魂的烦冤鸣啼表达出对战争的厌恶。在意境营造上，‘辎重绝幕弃于地’描绘出战争的残酷和荒诞的画面。主题思想上，诗人通过对玉玺争夺的批判，反映出对和平的渴望，对战争中盲目行为的反思。同时，诗中以卞和玉来比喻周太学的言论，强调其言论的珍贵性，也体现出诗人对正义、理性言论的推崇。