周五主

宇文泰窥探高欢进入晋阳（的虚实），高欢后悔让他回去复命。这个小儿（宇文泰）的眼神举止果然不同于常人，英雄的眼力和听力确实值得竞争。宇文泰讨伐侯莫陈悦初步收服秦陇地区的人心，迎接（魏帝）后开始担任尚书令。他怎么肯再把权力交给别人，北魏皇室白白地陷入长安的陷阱。元宝炬白白地高举玉烛（年号），宇文泰已经掌管军国大政。金墉城（的人）吓破了胆，东方的人悲哀，渭曲之战的柳树被西方人咏叹。府兵制下军人隶属于军籍又寓兵于农，按照《周礼》任命官员，官员又恢复正道。这样的施政措施超过汉秦，无奈侍奉君主却如同枭獍（忘恩负义之人）。宇文觉称周天王不到一年，在宁都的三年福禄就完了。弘扬我北周的不是宇文护（像周公旦辅佐周成王那样），叛逆的宇文护谁让他被砍落斧柄（被杀）。三教归为儒教，废除佛道，六军指向邺城，兼并高齐。可怜（宇文赟）在位两年九个月还孜孜不倦，狡猾的小子一旦成为天子。乌丸轨随意捋皇帝（宇文赟）的胡须，被打杖痕怎能改变凶狠的人性。剪断羽毛摇动根基自然加速灭亡，天时和人事互相呼应庆幸。天元帝（宇文赟）天兴年间法驾回宫，曙光映入东宫。南北从此王气聚合，杨花满眼中原兴盛。

眼神、仪容举止。；旧说枭为恶鸟，生而食母；獍为恶兽，生而食父。比喻忘恩负义之徒。；天赐的福禄。；本指姣美的少年，后多用来指轻狂少年或邪佞之徒，这里指宇文赟。；这里指乌丸轨。

从文学手法上看，这首诗以叙事为主，通过一系列历史事件的陈述来构建全诗。在陈述过程中，大量运用对仗工整的句式，如“宝炬空将玉烛燃，安定已司军国政”等，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面，诗中透露出对历史人物和事件的复杂情感，既有对宇文泰崛起和北周发展过程中的一些肯定，如对宇文泰施政超越汉秦的认可，又有对北周内部权力斗争、统治者荒淫凶狠等不良现象的批判，像对宇文护不称职和宇文赟凶狠且自速灭亡的描写，体现出一种褒贬分明的态度。在意境营造上，诗中通过对金墉、渭曲等地点的提及，勾勒出当时的战争场景和政治格局，充满了一种历史的沧桑感和厚重感。主题思想围绕着北周的兴衰展开，从宇文泰时期的兴起，历经权力斗争、统治的黑暗面，到最后走向衰亡，反映出作者对北周这一历史时期政治、军事、文化等多方面发展的思考。