原文

天下有广居，非阿房建章。

宾饯日及月，阖辟阴与阳。

山川坦然平，何者为藩墙。

孔公暨瞿聃，同坐此道场。

哀哉世日隘，肝胆分界疆。

蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠。

周先早得道，所证非复常。

小室古城隅，宛如野僧房。

能容人天众，杂沓来烧香。

三万二千人，各据狮子床。

实际正如此，切忌错商量。

须弥芥子话，今夕当举扬。

译文 / 白话释义

天下有着宽广的居所，并非阿房宫或者建章宫那样。迎送宾客的是日月，开闭的是阴阳。山川平坦开阔，哪里是藩篱围墙呢。孔子、瞿昙（释迦牟尼）和老聃（老子），一同坐在这大道之场。可悲啊世间日益狭隘，肝胆之间也划分了界限疆土。人们局促地在蜗牛角般的小处争斗，在羊肠小道般的险途奔走。周元吉先生早就悟得大道，所证悟的不是寻常之事。他的小室在古城角落，就好像野僧的房舍。能够容纳天上人间众人，纷杂地前来烧香。三万二千人，各自坐在狮子座上。实际的情况正是这样，千万不要错误地思考讨论。须弥山和芥子的话语，今晚应当宣扬。

注释

和，与。；瞿昙（释迦牟尼）和老聃（老子）。瞿昙，qú tán。；退缩，收缩。蹙，cù。；证悟，领悟。；杂乱，纷乱。

赏析

这首诗在意境上，既有对广阔无垠的宇宙天地（如日月阴阳、山川坦然）的描绘，又有对狭隘世态（如世日隘、蹙缩战蜗角等）的呈现，二者形成鲜明对比。在写作手法上，运用了对比手法，如以天地的宽广与世人的狭隘对比，通过‘天下有广居’与‘哀哉世日隘’等诗句强烈地表现出来；还运用了比喻，像‘蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠’，将人们的争斗和处境比作蜗角和羊肠小道，生动地刻画了世人的局促与艰辛。情感表达上，诗人对世间狭隘的现状表示悲哀，对周元吉早得道的钦佩与赞扬。主题思想围绕着对周元吉所证道的阐述以及对世态的批判展开，表达了对广阔大道的向往和对狭隘世风的厌弃。

主题与意象

批判世态道家思想佛家思想对比手法写景悟道明道钦佩之情

周元吉蟠室诗