舟中重阳写怀二首

明 · 江源 · 五言

原文
九日沙溪路,舟中可当家
菊应无处觅,酒亦不须赊
酩酊思陶令,登临愧孟嘉
廿年此奔走,徒羡晚归鸦
屈指重阳近,谁邀把菊欢
忽叹秋渐老,转觉雨添寒
秉烛看雄剑,呼汤咽药丸
病妻书昨得,多是劝加餐
译文 / 白话释义

九日在沙溪的路途上,舟中也可当作自己的家。应该无处寻觅菊花,酒也不必去赊欠。醉得迷迷糊糊时思念陶渊明,登高临远惭愧比不上孟嘉。二十年来这样奔走,只能徒然羡慕傍晚归巢的乌鸦。屈指一算重阳将近,谁来邀请我共赏菊花取乐呢。忽然感叹秋天渐渐老去,转而觉得雨水增添了寒意。手持蜡烛观看宝剑,叫人端来热水咽下药丸。昨天收到病妻的来信,大多是劝我多吃饭。

注释

形容醉得很厉害。出自北魏郦道元《水经注·沔水》:‘山季伦之镇襄阳,每临此池,未尝不大醉而还,恒言此是我高阳池,故时人为之歌曰:山公出何去,往至高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。’;指陶渊明,因其曾做过彭泽县令,故称。陶渊明喜爱饮酒赏菊,其诗文中多有体现,如《饮酒·其五》‘采菊东篱下,悠然见南山。’;东晋时大将军桓温的参军。重阳节时,桓温曾与众幕僚游龙山,孟嘉的帽子被风吹落而不自知,桓温命孙盛作文嘲笑,孟嘉作答,其文辞之美,四座叹服。后常以孟嘉指代风雅洒脱之人。;手持蜡烛。在古文中常表示在夜晚的活动,如‘秉烛夜游’。;宝剑。宝剑在古时象征着壮志豪情、身份地位等。

赏析

从文学手法上看,这首诗叙事与抒情相结合。前一首诗中,诗人以舟中过重阳为背景,如‘九日沙溪路,舟中可当家’直接点明时间、地点和处境,自然平实。‘菊应无处觅,酒亦不须赊’通过对重阳传统的菊与酒的描写,反映出舟中生活的窘迫与无奈。用‘酩酊思陶令,登临愧孟嘉’运用典故,借思念陶渊明和自愧不如孟嘉的登高之举,表达出对古时文人雅士闲适生活的向往以及自身漂泊不定的感伤。‘廿年此奔走,徒羡晚归鸦’直抒胸臆,将二十年的奔走与暮归的乌鸦对比,更显自己的孤苦和对安定生活的渴望。后一首诗,‘屈指重阳近,谁邀把菊欢’同样点出重阳将近,无人相伴赏菊的孤独。‘忽叹秋渐老,转觉雨添寒’借景抒情,通过秋意渐浓、秋雨添寒的景象,烘托出内心的凄凉。‘秉烛看雄剑,呼汤咽药丸’细致地描写自己的行为,暗示出自身的壮志难酬和身体的不佳。‘病妻书昨得,多是劝加餐’以病妻来信的内容结尾,看似平淡,却蕴含着深深的温情与愧疚,体现出生活的艰难和夫妻间的相濡以沫。在情感表达方面,既有漂泊的孤寂、对往昔的追念、壮志难酬的苦闷,又有对家人的牵挂和愧疚。在意境营造上,诗中营造出一种清冷、孤寂、凄凉的氛围,如舟行途中、秋寒雨冷等景象都有助于这种意境的构建。主题思想围绕着诗人在重阳佳节时,于舟中的生活感悟,包括身世的飘零、对闲适生活的向往、家庭的温暖等多方面的复杂情感。

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