庄列道术谓墨才士老真人感其言而定宗

庄列的道术称墨子为才士，老子是真人，有感于他们的言论而确立宗派。大道因为时代而分裂也是有原因的，古老的大道能尽揽天地之美。大道并非一种又怎能探究穷尽，时代人心喜好变化哪里会停止。不敢完全说如今的学术不对，而且又有谁知道古人就一定正确呢。众多的百家学说难以仓促陈述，接近仁道是从墨家开始的。独自思索大禹勤勉兼利众人，让别人忧愁悲哀自己却欢喜。《墨经》传播流布古今，如今的奇异之人不过是别墨罢了。（佛家有摩顶受戒、移形变化之类的说法）于是就有如来被称为巨子（首领）。哎呀，墨子矫正墨学的准则，竟能使大禹之道变幻成这样。莫要随意说僧佛果然不是人，哪里知道那些枯槁之人（僧佛）中有很多才士。如今的人更加诡诈多变乱纷纷，情感欲望繁杂空自低下。坚白之论（名家学说）泛滥成放纵的途径，奇偶（概念）和骫骳（不正之理）的道理有何不同。从此竞相追逐光影又探究声音（指各种学说争论不休），学术不会停止大道又怎能终止。谁能一辈子分辨鸡蛋和鸡（指分辨学说的根源等难题），我将独自与老子（犹龙，代指老子）相伴。古代那博大的真人啊，达到极致高大又有谁能相比。

遽，仓促；陈，陈述。‘难遽陈’即难以仓促地陈述。；放纵，这里形容学说泛滥的状态。；奇偶，这里指特殊的概念。；不正之理。；低下，这里形容人的品性。

这首诗在文学手法上运用了议论的方式，以对古代诸子百家学说的探讨为主要内容。诗中通过对庄子、列子、墨子、老子、大禹等不同人物及其代表的思想、行为的阐述，表达出对古代大道以及百家争鸣的深入思考。在情感表达上，诗中既有对古代大道分裂的感慨，又有对当今时人学说诡诈、繁杂多变的批判。在意境营造上，通过对古人思想及行为的描述，营造出一种追溯历史、探究哲理的深沉意境。主题思想围绕着古代学说的传承、演变以及对古今学术、人性的思考展开。例如诗中‘道为时裂亦有以，古道全收天地美’直接点明大道分裂有因，并且古道蕴含天地之美，体现了对古道的追念；‘今人倍谲转纷纷，情欲烦深空自啙’则批判了现代人的诡诈和繁杂。