逐伯强文

庄严伟大的上天啊，广阔无垠的大地。万物滋生非常繁多啊，上天的施予很广大。和乐的仲夏时节啊，草木茂盛繁密。鸟兽繁殖生息啊，我们百姓欢乐。我们百姓很聪慧啊，上帝是仁慈的。天子非常圣明啊，百官日日革新。在上没有不良的政令啊，在下没有悖逆之人。邻里聚集在一起啊，快乐又欢欣。伯强你做了什么啊，是谁把政权交给他。违背世间五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终）啊，把持权柄发号施令。我们百姓不快乐啊，已经丧失了繁荣。是非黑白迷乱啊，谁能明察公正。说是长寿却早亡啊，说是健康却患病。仁义没有益处啊，苟且偷生算是幸运。可叹你啊伯强，你到底是什么心思。断绝世间和气啊，使百姓不堪忍受。上天很神明啊，伟大的品德是让万物生长。上天不能长久被蒙蔽啊，百姓不能被侵害太久。上天的诛罚如果真的降下就无处躲避，雷公驱赶啊风伯飞逝，可叹你伯强啊能逃到哪里去。南方有蛮人啊，做贼寇逃亡在外。西部有羌戎啊，凭借地势险要而自乐。天子很仁爱啊，不会把他们全部屠戮。伯强你去吧，代替上天去讨伐诛杀。可叹中原啊，你不可长久停留。你如果不离开啊，错乱颠倒之时就会想起我。

其，他（它）的、他们（它们）的。；很，甚。；茂盛。蕃，fán；庑，wǔ。；繁殖，滋生。孳，zī。；喜乐。；不良的政治措施。秕，bǐ。；悖逆之人。；给予。bì。；眼睛昏花，引申为迷乱。mào。；同‘察’，察看。chá。；逃亡。bū。；快乐。

这篇文章在文学手法上，开篇以天地的宏大起兴，描绘出一幅天地滋养万物，社会和谐安乐的美好景象，如‘皇皇上天兮，浩浩后土。厥生孔繁兮，其施甚溥。陶陶仲夏兮，草木蕃庑。鸟兽孳息兮，我民乐胥。’这种先扬后抑的手法，先营造出美好的意境，之后通过对‘伯强’的质问和批判，强烈地表达出对社会现状被破坏的不满。在情感表达方面，作者怀着对百姓深切的同情，对破坏美好社会的‘伯强’充满愤怒与谴责，对天子的圣明和上天的公正秉持着敬畏和尊崇。在意境营造上，既有对和谐安宁的太平盛世的美好勾勒，也有对被破坏后的混乱黑暗社会的描述，形成鲜明对比。主题思想上，表达了对正义、和谐社会秩序的向往，对破坏这种秩序之人的批判。