朱朝宗割爱嫁遣侍儿忘情如此是可尚也因作忘情吟以道哀怨之意

宋 · 蔡戡 · 七言

原文
风流汉署尚书郎,蛾眉列屋呈新粧
中有一人十四五,雪肤花艳倾后房
妬宠负恃亦常理,何乃弃置行路傍
妾如桃李眩颜色,君如铁石为心肠
忆昔赠君绿绮琴,佳期密意寓琴心
白雪阳春世寡和,高山流水谁知音
燕子楼中空寂寞,凤凰台上忍登临
瓶沉簪断不堪说,钗分镜破何由寻
君不见韩退之,绛桃柳枝二侍儿
别来柳枝已飞去,故作镇州初归诗
又不见白乐天,小蛮樊素争取怜
晚年樊素欲谢遣,因赋不能忘情篇
从来我辈情所钟,绵绵此恨今古同
世间尤物最为累,须信万事浮云空
二公号为知道者,未免爱欲缠胸中
果能脱去如敝屣,自古未有贤于公
料得文君对长卿,小窗时鼓一再行
幽愁暗恨欲备写,离鸾别鹤难成声
知君手种堂前柳,春风披拂还轻盈
怜新弃旧似浅薄,如君未必真忘情
译文 / 白话释义

风流倜傥的汉署尚书郎,家中姬妾罗列盛妆打扮。其中有个十四五岁的女子,肌肤如雪容颜似花倾倒后房众人。姬妾间嫉妒争宠依仗宠爱也是常理,为何将她抛弃在路边。我如同桃李般光彩照人,你却如铁石般心肠坚硬。回忆往昔赠你绿绮琴,美好的约会和深情都寄托在琴音之中。高雅的曲子世上少有人应和,高山流水般的知音又有谁懂。燕子楼中空空荡荡寂寞难耐,凤凰台上怎忍心登临。瓶沉水底簪子折断不堪诉说,发钗分开镜子破碎又到哪里找寻。您没看见韩愈,他有绛桃柳枝两个侍妾。分别之后柳枝已经飞走,所以他写了镇州初归的诗。又没看见白居易,小蛮樊素争着得到怜爱。晚年想要遣走樊素,因此写了不能忘情的诗篇。从来我们这类人钟情于情感,这种绵绵恨意古往今来相同。世间的绝美之人最为牵累,要相信万事都如浮云般虚空。韩、白二位先生号称是懂得大道的人,也未免被爱欲缠绕在心中。如果真能像扔掉破鞋子一样摆脱(情感牵累),自古以来没有比他们更贤明的了。料想卓文君对着司马相如,在小窗前不时弹奏一两曲。幽愁暗恨想要全部写出,像离鸾别鹤般的曲子难以成声。知道您亲手种在堂前的柳树,春风吹拂还很轻盈。喜爱新的抛弃旧的似乎很浅薄,像您这样未必是真的忘情。

注释

同‘妒’,嫉妒,dù;迷惑,使迷惑,xuàn;古人用来固定发髻或连冠于发的一种长针,zān;破旧的鞋子,比喻毫不可惜地抛弃掉的东西,bì xǐ;比喻离散的夫妻或情侣,常用来表达哀怨之情。

赏析

这首诗运用了大量的典故,如‘绿绮琴’‘高山流水’‘燕子楼’‘凤凰台’‘韩退之与侍儿’‘白乐天与小蛮樊素’等,通过这些典故来丰富诗歌的内涵,借古人之事来表达自己的哀怨之情。在意境营造上,诗中描绘了如‘雪肤花艳’等女子的美貌,与被弃置的遭遇形成鲜明对比,营造出一种哀怨、孤寂的氛围。情感表达上,诗中女子倾诉自己被抛弃后的哀怨、愁苦,同时对男子所谓的‘忘情’表示怀疑,既有对自身遭遇的悲痛,也有对薄情之人的指责。主题思想上,探讨了爱情中的忘情与钟情,认为世间所谓贤达之人在面对感情时也难以真正忘情,揭示了人性中情感的复杂性。从写作手法来看,以叙事与抒情相结合,先叙述女子的美貌与被弃之事,再抒情表达哀怨与对忘情的质疑。

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