诸虫名呼被于人事因据为义者凡八物各赋一章 其四 蠹

和仓帝争权夺力，它的根源出自秦始皇（祖龙）之余孽。想要像脉望那样神奇地变化艰难而难以达成，需要耗费芸香来驱除。就像把青苗法配上字说（王安石变法之事），又像宋真宗封禅时倚靠天书（伪造祥瑞之事）。谋划国家大事的文臣心思用尽，它（蠹虫）使得光辉像月中的蟾蜍那样被销蚀。

即仓颉，古代传说中创造文字的人。；指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》裴骃集解引苏林曰：‘祖，始也；龙，人君像。谓始皇也。’；传说蠹鱼所化之物。唐·段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：‘据《仙经》曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。’；一种香草，具有驱虫等作用。；指王安石变法中的青苗法。；古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。；这里指宋真宗伪造天书以进行封禅之事。；这里指月中的蟾蜍，传说月中有蟾蜍。

从文学手法上看，这首诗运用了典故来表意。如‘脉望’‘芸香’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和含蓄性。通过对‘蠹’的描写，在情感表达上，诗人表达了一种对不良事物的批判之情，这里的‘蠹’象征着那些侵蚀国家、破坏美好事物的力量。在意境营造方面，营造出一种被侵蚀后的破败感，如‘谋国文心尽，销光月蟾蜍’让人联想到美好的事物被破坏殆尽的情景。主题思想上，诗人以‘蠹’为喻，批判那些危害国家政治、文化等方面的不良现象。