追忆游凤城寿安寺步太守心溪徐公韵

古老的寺庙沉沦不见已经不知过了多少岁月，如今重新修建靠的是精心的谋划运筹。收殓掩埋尸骨百姓不再害怕灾祸，妖邪止息祥瑞兴起大众一同安乐。雁塔上镌刻名字是为了彰显国家的贡献，像东汉寇恂那样的贤能官员受到百姓喜爱。山门不解苏轼的玉带（暗指这里没有像苏轼那样的名人事迹），但曾经有李白（青莲居士）留下文字记载胜景之游。

胔，带有腐肉的尸骨。胔埋即掩埋尸骨。；骼，骨头。骼掩即掩埋骨头。；此处可理解为灾祸、恶鬼等不祥之物。；原指莺迁乔木，这里可能是表示美好的变化。；东汉寇恂为河内太守，深得民心，后随刘秀至颍川，百姓拦路要求‘复借寇君一年’，后用‘借寇’表示地方官受百姓爱戴。；贤能的诸侯或者地方官。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘莺乔借寇’借用寇恂的典故，‘山门不解坡公带’中提及苏轼（坡公）的典故，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，增强了文化底蕴。在情感表达方面，诗人对寿安寺的重建怀着一种欣慰之感，从‘于今重建运吁筹’能看出对重建工作的一种肯定，同时通过描述寺庙重建后的祥瑞之象如‘妖寝祥兴众与休’表达出对民众安乐的喜悦之情。在意境营造上，既有古寺沉沦的历史沧桑感，又有重建后的祥瑞安宁氛围。主题思想上，主要围绕寿安寺的历史变迁，特别是重建后的积极意义展开，包括对贤能官员的赞赏以及对寺庙所承载的文化意义的书写。