逐蛇

可叹唐尧那个时候啊洪水浩荡，四处横流泛滥啊淹没山冈。波涛汹涌澎湃啊到处没有堤防，龙在腾跃蛇在狂奔啊嬉闹张狂。腥气的鳞片顽固的鬃毛啊更加猖狂，城邑被淹穴居之处啊打乱了正常规章。颓败的虫类纠结在一起啊肆意残害杀伤，在陆地盘绕在深渊盘踞啊傲慢不良。成群结队地聚集啊繁衍得昌盛，钻洞咬啮啊百姓都被损伤。百姓已经困苦啊帝尧内心忧伤，鲧被流放到羽山之阳啊幽禁死亡。于是命令大禹啊巡行四方，登上高处走向低处啊渡水又越冈。开凿山脉疏通源头啊疏导黄河长江，万千水流向下奔淌啊浩浩荡荡。规划治理九州啊兴起农桑，驱赶蛟龙放逐蛇类啊把它们屏弃到荒远地方。焚烧山林烧光原野啊不留下草木锋芒，让人们在田野筑巢在洞窟居住啊保住他们的疆土。敢有不顺从的啊斩断你的颈项，伯益写就《山海经》啊考察妖魔鬼怪吉祥不祥。帝舜年老勤勉啊传位给商汤，上天授予神禹啊夏朝成为帝王。九州的长官进贡啊金器闪闪发亮，大冶熔炼铸造啊腾跃出精华锋芒。高高耸立的九鼎对峙而且刚强，奇特的形状诡谲的质地啊似奔跑飞翔。鳞片羽毛裸身啊混杂着长短模样，探寻它们的情状神态啊使幽深细微之处彰显。控制驾驭各种怪物啊严格法纪规章，兽类虫类人鬼啊各安其所在的地方。不同的宫室不同的地域啊或存或亡不一样，为什么这条蛇啊盘踞在我的住所旁。妖邪顽固坚硬苍老啊傲慢地抗拒驱除，深深潜藏居住在这里啊坦然无忧。在下面饮用我的池沼啊啃食我的树林，红红的眼睛红色的舌头啊黑色的鳞片皮肤。模糊不清迅速地游动啊让人怀疑是有是无，居住的人害怕躲避啊行路的人缓缓移步。危险地夺取我的园圃啊惊吓我的奴仆，偷食祭品诈骗人们的祷告啊欺骗众人愚氓。我劝告你这条蛇啊潜藏到山中在野外打洞，暗中盘曲远远潜伏啊和人不同住。冬天居住夏天出游啊按照时令行动，吃你的食物啊与你的同类为朋。你扰乱我的居所啊常常违背常情，背叛抛弃你的操守啊天帝有刑罚。为何昏聩与顽劣啊却安居安宁，自己造成不安宁啊招来被宰杀烹煮。荒乱违背天理啊悖逆圣人的章程，我宽恕你的罪过啊驱逐你远行，赶快舍弃老地方啊远远地出征。南山的幽深处啊云雾昏暗，草木茂盛啊地势险峻不平坦。你的同类实在繁多啊食物只有你能充盈，捕捉不到啊居住就没有与之相争。你生长很顺遂啊寿命延续你的年龄，事物违背常理啊灾祸就会聚集降临。大狐狸白天出游啊冬天的皮毛是白色，龟厌弃深居在渊中啊用来占卜吉凶。老虎不害怕人啊皮毛包裹着戈戟般的花纹，自恃险要依凭凶恶啊最终很少能够得逞。我的话很明白啊用道理告诉你，日子吉利时辰良好啊你快快离去。

形容水势浩大，pāng；水流的样子，gǔ；某些兽类颈上的长毛，liè；杀死，jí；考察，jī；钟声，huáng；同‘裸’，luǒ；迅速地，chuán

《逐蛇》这首诗在文学手法上有诸多特点。从描写手法来看，诗的开篇描绘了尧时洪水泛滥、蛇龙肆虐的场景，通过‘大水滂’‘横溃四海’‘龙腾蛇奔’等生动的描写，极力渲染出当时环境的混乱与危险，给人以强烈的视觉冲击，为下文的逐蛇情节做了很好的铺垫。在叙事方面，详细讲述了大禹治水、驱龙放蛇等故事，叙事条理清晰，展现出古代神话传说中的宏大叙事。诗中还运用了对比手法，如将蛇的顽劣与人们对正常生活秩序的渴望相对比，突出蛇的可恶。情感表达上，诗人对蛇充满厌恶与驱逐之意，这种情感贯穿全诗，从对蛇破坏人们生活的描述，到最后逐蛇时的义正言辞，都体现得淋漓尽致。在意境营造上，诗中既有洪水肆虐时的混乱、恐怖意境，也有对正常生活秩序下农桑兴盛的描绘，两者形成鲜明对比。主题思想围绕着驱除邪恶、恢复正常生活秩序展开，反映了古代人民对美好生活的向往以及对邪恶势力的抗争精神。