自灵岩登天平山次柳道传韵
元 · 钱良右 · 五言
在灵岩山登上天平山，依照柳道传的韵脚作诗。茫茫的勾吴之地，空旷辽远如同淮甸。遇到美好的景致便有山林相伴，栖居禅院留下了古老的寺院。佛教教义本就空寂，自身的身世如同飞电般短暂。此间有很多修行的僧人，名字名列在方外的传记中。奉先寺反而托付给我，希望以此安妥我的墓穴。我们是高平公之后的衣冠子弟，选拔席位时要谨慎推荐。使得一座山的神灵显现出瞿昙的面容。白云深深又深深，香火一同致以祭奠。还有山峰突出于众峰之上，足够百年游玩观赏。到达山中常常遗憾来得太晚，离开山中岂能没有留恋。乘坐肩舆已经习惯了崎岖的道路，不逊色于逆流而上的艰难。石头秀丽景色越发奇美，山峰回环道路频繁转折。清晨绿色的树荫浓密，香草散发着清幽的芬芳。内心的欣赏胜过花开之时，谁还会夸赞众多颜色的绚丽。盘旋而上登上灵岩山，中午的食物出自僧人之手。不肯为了口腹之欲停留，很能安慰仆人的疲倦。昔日这里是歌舞的场所，歌声仿佛清脆婉转。如今是钟梵之声的居所，放开怀抱得以前往践履。红色和碧绿色彩参差不齐地绚丽，建筑结构依附于极高的山岩。背阴的山崖露水未干，风吹树叶洒下微微的水珠。从井中打水惊讶于高原的地势，停歇思绪应当三次下咽。二十岁时曾经来过这里，知道又经历了几次霜雪霰雨。青苔覆盖的石碑难以全部读完，隐约之间再次观看。行乐确实要及时，坐着就如同躲避鸿雁燕子。西方的太阳尚未偏斜，还担心云彩和景物变化。下坡时仍然相互追逐，矫健有力觉得你很便捷。不久便蕴含着空远的胜景，隐约不可见。兀然地沿着渎水归来，惆怅地望着云中的宫殿。飞翔的羽翼已经归来，眨眼间比箭还快。登上船只舍弃山间的乘车，凉爽的微风袭过葵扇。本来就知道生命已经如浮萍般漂浮，后来的人正如同禅意。正在此时已经不是彼时，偶然的言语便成为谚语。酒徒为人所厌恶，诗豪还类似狷介。这次聚会近来很是没有，座中有儒林卞先生。
古代吴国的别称，在今江苏南部一带。；空旷辽远，形容空间广阔。；栖息于禅院，指僧人居住修行。‘栖’意为栖息、停留；‘禅’指佛教禅宗。；佛教用语，指空虚寂静的境界，强调内心的宁静。；对僧人的尊称，意为开悟的士人。‘开’有开启、启发之意；‘士’指士人、僧侣。；奉祀祖先，这里可能指奉先寺。‘奉’意为供奉、奉祀；‘先’指祖先。；指士大夫的穿戴，这里代指士大夫阶层。‘衣’指衣服、穿戴；‘冠’指帽子，象征身份地位。；突出于众多山峰之中，‘突’意为突出、突起；‘众峰’指众多的山峰。；古代一种交通工具，用人抬着行走，这里指乘坐肩舆登山。‘肩’指肩膀，‘舆’指车、轿。；从井中打水，‘汲’意为从井中取水；‘井’指水井。
从文学手法来看，整首诗运用了对比的手法，如昔日歌舞场与如今钟梵居的对比，突出了时间的变迁和心境的变化。情感表达上，既有对山林美景的陶醉，如‘绿阴清旦繁，香草发幽茜’，又有对时光流逝的感慨，如‘弱冠曾此来，知复几霜霰’。意境营造上，描绘了广阔的勾吴墟、幽深的山林、飘拂的白云等，营造出一种空灵、悠远的意境。主题思想方面，表达了对自然美景的热爱、对时光的感慨以及对人生的思考，体现了诗人对生活的深刻感悟。
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