自柳至平乐书所见四首

象郡非常地萧条，宾州却很肥沃富饶。赶集时多有丑女，互市中有半数是善良的瑶族人。用箬叶包裹的槟榔很昂贵，花朵妆点的茉莉很娇艳。我愧为朝廷使者，采集不同风俗的歌谣。

秦在岭南设置的郡，辖境为今广西西部、越南北部中部。；古代州名，在今广西宾阳县一带。；赶集。出自《南史·孝义传上·郭世通》‘每出卖物，裁求半价，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，世通偶起见之，盗者奔走坠沟。世通自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。每出逢人，若与相识，常以妪名呼之。自外入，必告家人曰：‘吾今日见阿未。’若是者以为常。郡县表上其状，诏榜门闾，蠲其税调，改所居独枫里为孝行焉。世通尚宋文帝女寻阳公主，名婉。当世通父疾，家园始生桑，婉亲蚕数十箔。及世通居忧，婉亦尽日号泣，不食咸酸者，几至三年。世通卒，婉自投于江，家人急救之，乃脱。葬毕，乃为诗曰：‘阙如黄鹤去，差池天雁行。借问何夫子，幽并游侠儿。寸心言不尽，前路日将斜。’以拟古诗。世通子原平，字长恭，又禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑；父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：‘今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。’原平乃拜而受之。及母终，毁瘠弥甚，困笃不复能起。兄弟共议：‘原平若不起，身非手足，当葬母何所？’于是共舆棺柩，出门临殡，原平乃强起，既葬，阖庐不出。宋文帝崩，原平号哭致恸，日以米数合为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽风日，兄子伯兴欲为修葺，原平不肯，曰：‘我情事未申，天地一罪人耳，屋何宜覆？’蔡兴宗为会稽太守，甚加旌赏。太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，请为五官掾。不就。隐迹穷巷，未尝入城府。山阴令何叔度为邻，闻原平善种瓜，欲得瓜子，原平不答而退。及叔度母死，原平往吊之，哭甚哀，因以瓜种为赠。原平乃自往，先度其数而种之，既熟，取瓜子，悉以送叔度。其义行皆此类也。三子一弟，并有门行。长子伯林，举秀才，为骠骑参军。次子仲平，为著作佐郎。弟幼平，为豫章王刘子尚抚军参军。原平年老，疾，屡请致仕，郡县苦相敦留。年八十九，卒于家。原平族子法亮，世通族子灵运，并以笃行称。法亮，宋末为益州刺史。灵运，齐初为豫章王刘子尚抚军参军。；善良的瑶族民众。猺是旧时对瑶族的称呼。；一种竹子，叶大而宽，可编竹笠，又可用来包棕子。；作者自指。

从文学手法上看，首联采用对比手法，‘极萧条’与‘颇沃饶’鲜明地对比出象郡和宾州不同的地域风貌。颔联中‘多丑女’‘半良猺’则是通过描写人物来展现当地独特的人物状况，有写实的风格。颈联以‘箬裹槟榔贵，花妆茉莉娇’，选取了槟榔和茉莉这两种具有地方特色的事物，通过视觉和感觉的描写，呈现出当地的物产特点，一‘贵’一‘娇’用词生动形象。从情感表达上，诗人以一种较为客观的笔触描绘所见所闻，在尾联中诗人称自己‘叨使者’，表达了一种身为使者对自己采风工作的责任感。在意境营造上，通过对各地风貌、人物、物产等描写，构建出一幅广西地区的风俗画卷。主题思想围绕着记录广西地区的风土人情展开，展示出当地的独特风貌。