自庐山回过富池隔江遥祷甘公祠求便风至黄沥酒而风转日行二百里明日风犹未已又风势徐缓不奔驶可畏甘公盖吴将甘宁云

江边有座古时的祠庙供奉着吴地的甘公，来来往往祭祀祈祷的人既庄重又恭敬。我离开庐山已经过了一夜，船行迟缓拉也拉不动船夫也慵懒。在沙边穿着朝服远远地进行祈祷，浇酒还没结束天就转了风向。一张帆行百里到达之后还在吹，不慢不快从容自在。我这一生早就甘心困窘停滞，神灵又为什么特地哀怜我这穷人。只是怀疑神灵的道理和人不同，心意真诚言辞直率就没有不通达的。夜晚在林皇（地名）停船安稳得就像在平地上，让人怀疑有鬼怪驱使蛟龙（来护佑）。天亮了旗帜的一角向北指着，船夫笑着打开船篷。

即庐山，相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；撑船的船工。篙，gāo，用竹竿或杉木等制成的撑船工具。；懒惰，懒散。yōng。；把酒洒在地上，表示祭奠。；形容态度大方，从容不迫。；指艰难窘迫，不得志。

从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合。诗中详细叙述了从庐山返回路过富池向甘公祠求顺风的经过，如“我离匡山已经宿，舟挽不进篙工慵”描绘出船行的艰难状况，为后文求风成功作铺垫，这是叙事部分。而在叙事之中又穿插抒情，像“我生久已甘困滞，神亦何事特哀穷”表达出诗人对自身困窘境遇的感慨，同时对神灵眷顾自己的疑惑。在情感表达方面，诗人既有对自身坎坷境遇的无奈和认命，又有对神灵眷顾的惊喜与疑惑。在意境营造上，通过描写江边古祠、舟行江上、夜泊林皇等景象，营造出一种既神秘又带有世俗烟火气的意境。主题思想上，既有对神灵的敬畏，也有对自身命运的思考，还展示了一种朴素的人神沟通的观念。