原文

造物果小儿，可得问天公。

一生贫到骨，万感悲填胸。

形神本尘坌，身世相羁笼。

安得骑玉鳌，眇然追冥鸿。

锦步四十里，浊哉一石崇。

东阁万张颐，哺一公孙洪。

铜山流臭泉，到了埋邓通。

何如德行贵，晞颜师仲弓。

文苑丽长春，学海深无穷。

人自泾渭水，我但夷齐风。

貂裘有何异，羊枣远不同。

人生水上萍，世事江头枫。

三思欲四休，一拙胜万工。

火宅煎杀人，此身如甑中。

于道有所味，触意无复忡。

心杓指以南，性水决而东。

炼得身如鹤，始可冲秋空。

道人亦不贫，朝灌三畦松。

译文 / 白话释义

自己觉得，造物者真像是小孩子啊，真想问问天公。一生贫穷到了骨子里，万千感慨悲愁填满心胸。身体和精神原本就被尘世的污浊所沾染，身世就像被囚于笼子之中。如何能够骑着玉鳌，高远地追逐那高飞的鸿雁。石崇那四十里锦缎铺就的步障，实在是污浊啊。东阁中让万千人饱腹，公孙弘一人得哺。铜山流出散发臭味的泉水，邓通最后还是被埋葬。哪里比得上德行的高贵，以仲弓为榜样学习他的美好品德。文学的园林美丽如同长春之景，学问的海洋深邃没有尽头。别人自会像泾水渭水那样分明，我只是有伯夷叔齐那样的高风。貂裘有什么特殊之处，羊枣与之远远不同。人生就像水上的浮萍，世事如同江头的枫叶。多次思考之后想要四休，一种拙朴胜过万种机巧。尘世如同火宅煎熬着人，自己的身体就像在甑中。对于大道有所感悟，触动心意不再忧愁。心的勺子指向南方，性情之水决流向东。修炼到身体如同仙鹤，才可以冲向秋天的天空。道人也并不贫穷，早晨浇灌三畦松树。

注释

bèn，尘埃，这里指被尘世污浊沾染。；áo，传说中海里的大龟或大鳖。；miǎo，高远。；xī，仰慕。；zèng，古代蒸饭的一种瓦器。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的对比。如“一生贫到骨，万感悲填胸”以自身的贫苦与内心的悲苦形成对应，突出诗人的境遇与心境。“锦步四十里，浊哉一石崇。东阁万张颐，哺一公孙洪。铜山流臭泉，到了埋邓通”这几句将石崇、公孙弘、邓通这些富贵者的奢靡、权势以及最终的下场进行描述，与后面所倡导的德行贵形成鲜明对比。情感表达上，诗中充满了对自身贫苦、世事无常的悲叹，如“一生贫到骨，万感悲填胸”“人生水上萍，世事江头枫”，同时又表达出对高尚德行的向往，像“何如德行贵，晞颜师仲弓”。在意境营造方面，通过“人生水上萍，世事江头枫”营造出一种人生漂泊、世事变幻的意境。主题思想围绕着对人生境遇的感慨、对富贵者的批判以及对德行和道的追求展开，诗人在困苦的生活中思考人生的意义，认为德行和对道的感悟才是真正有价值的东西，而不被世俗的功名利禄所迷惑。

主题与意象

叹贫苦批富贵慕德行感世事悟大道思人生表心境

自谓