自咏

宋 · 蔡戡 · 七言律诗

原文
浮生一梦疾南柯,白发人间所阅多。
土木形骸齐物我,萍蓬踪迹惯风波。
可怜造化小儿耳,其奈痴顽老子何。
毁誉是非何足较,百年颜跖共山阿。
译文 / 白话释义

人生就像一场快速消逝的南柯梦,在人间白发苍苍时已经经历很多。把自己的身体当作土木一样质朴,齐同万物与自我,像浮萍飞蓬一样四处漂泊的踪迹早已习惯了风波。可笑那造化小儿罢了,他又能把我这痴顽的老头怎么样呢?诋毁赞誉、是是非非哪里值得计较,活百年之后,颜渊和盗跖都同样在山陵之中。

注释

朝南的树枝,典故出自唐代李公佐《南柯太守传》,比喻一场美梦,这里指人生如梦般虚幻短暂。;形体像土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。;齐同万物与自我,是道家的一种哲学思想,消除物我界限。;浮萍和飞蓬,比喻漂泊不定的身世。;旧时对命运的一种风趣说法,将造化拟人化为小儿。造化:指命运。;愚笨顽劣,这里是诗人自嘲的说法。;颜渊和盗跖,颜渊是儒家的贤人,盗跖是春秋时期的大盗,这里泛指贤愚善恶之人。;山陵,山坡。

赏析

从文学手法上看,首联运用典故‘南柯一梦’,形象地写出人生如梦、短促虚幻之感,给全诗定下了一种略带沧桑的基调。颔联中‘土木形骸’‘萍蓬踪迹’采用比喻的手法,前者把自己的形骸比为土木,表现出一种质朴、达观的态度;后者以萍蓬漂泊的踪迹比喻自己的身世,写出自己四处漂泊、历经风波的境遇。颈联将造化比作‘小儿’,采用一种诙谐、轻蔑的口吻,表现出诗人对命运无常的一种旷达态度,同时‘痴顽老子’自称,更体现出诗人的倔强与超脱。尾联运用颜渊和盗跖的典故,表达了对毁誉是非的超脱,无论贤愚善恶,最终都归于同一归宿,深化了诗歌的主题思想。在情感表达方面,全诗充满了一种历经沧桑后的旷达与超脱,看淡世间的荣辱得失、是非恩怨。在意境营造上,通过对人生如梦、漂泊经历、命运无常等描述,营造出一种略带沧桑感、旷远而超脱的意境。主题思想上,主要表达了诗人对人生的深刻思考,主张超越世俗的毁誉是非,以达观超脱的态度对待人生。

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