自赞三首 其三

用喻指喻马这样的说法，何必劳烦去分辨真假。谈说心性，反而显得弊病更深。灵山会上佛祖拈花示众，其实未曾有什么举动。少林达摩祖师面壁冷坐，也只是白白地独自沉吟。优秀的画工想要描绘（那种境界）却无法描绘，你们恭敬对待它却像隔着千重树林（难以企及）。山是阴沉沉的，水是深沉沉的。长满苍苔铺满白雪的小路寒冷透骨，花鸟在夕阳下从古至今地安闲自在。真啊真啊，怎样才能真正到达（这种境界）呢。

出自《庄子·齐物论》中的‘以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。’表示对事物认知的一种思辨。；指灵山法会上，释迦牟尼拈花示众，迦叶尊者破颜微笑的典故，用以表示禅宗以心传心的微妙法门。；达摩祖师在少林寺面壁静修的故事，象征着禅宗修行者的苦行与沉思。；你们。；同‘沉吟’，深思的样子。[shěn yín]；不尽，不完。

从文学手法上看，此诗运用了诸多典故，如‘喻指喻马’‘灵山拈花’‘少林冷坐’，增加了诗歌的文化内涵与深邃感。通过这些典故的罗列，将禅理与意象相结合。在情感表达方面，有一种对追求禅意真谛的渴望，以及对世人难以真正领悟禅境的无奈之感。在意境营造上，诗中描绘了阴阴的山、沉沉的水、苍苔雪径、花鸟夕阳等景象，营造出一种清冷、幽远、寂静的意境，这种意境与禅意中的空灵、静谧相契合。主题思想围绕着对禅意的感悟与探索展开，指出人们在追求禅意时容易陷入错误的认知方式，而真正的禅意如同那难以描绘、难以企及的境界，存在于自然的宁静与永恒之中。