宗会庙

宗庙的容貌庄重仿佛神灵还在，安妥神灵赐福后代的福禄。树木河流都有根源起始，就像十个车辐都连接着同一个车毂。四百多年来，依靠着它来排列昭穆的次序。

使神灵安妥。妥，有安置、安定的意思；灵，指神灵。；安抚、使安定，这里指神灵赐福使后代福禄安定。；古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列。以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆。用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近等关系。；车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴。

从文学手法上看，首句‘庙貌俨生存’直接描绘出宗庙的外貌，以‘俨生存’将静态的庙貌写得仿佛有了生命，给人一种庄严肃穆之感。‘妥灵绥后禄’点明宗庙的重要意义，既安妥神灵又福泽后代，体现出宗庙在人们心中的神圣地位。诗中‘水木有本源，十辐同一毂’运用了比兴手法，以水木的有本有源，车辐共毂的形象，类比家族的根源性与整体性，生动且深刻。情感表达上，蕴含着对宗庙的敬重以及对家族传承的敬重之情。在意境营造方面，通过对宗庙的描写和相关类比事物的引入，营造出一种凝重、肃穆且富有家族传承意义的意境。主题思想围绕着宗庙在家族中的核心地位，家族传承的根源性与秩序性展开。