祖席

两岸的风中之花像是赶赴华丽的筵席，（人们）一同靠着水边的寺庙而流连忘返。大江的水波荡漾着骊珠般的色泽，沧海之处僧人留住了佛寺的烟霞。达官贵人都在琼岛尽情欢宴，鱼龙似乎也认识出使的官员所乘之船。乡野之人醉倒在歌钟奏响的夜里，随意借双林寺半张床榻安睡。

宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。常用来形容珍贵之物或美妙的事物。；佛寺。‘梵’本是印度语‘梵摩’的省称，意即‘清净’‘寂静’，佛教用以称与佛教有关的事物。‘宇’有房屋的意思。；古代官吏的帽子和车盖，借指官吏。；汉代称刺史为使君，汉以后用作对州郡长官的尊称。这里指奉命出使的官员。；这里应是指双林寺，是一个具体的寺庙名称，也是僧人修行之所。

从文学手法上看，首联‘两岸风花赴彩筵’运用了拟人的手法，将风花赋予了人的行为‘赴’，生动地描绘出风花飘动仿佛赶赴筵席的动态画面，使景色充满活力。颔联通过描写大江波漾和沧海梵宇烟的景象，一者色彩绚丽，一者意境幽远，动静结合，展现出开阔又神秘的画面。颈联‘冠盖并酣琼岛宴，鱼龙亦识使君船’，前句描绘达官贵人的宴饮之乐，后句以鱼龙识船侧面烘托出出使之人的不凡。尾联写野人醉倒借榻而眠，从达官贵人的欢宴转至乡野之人的随性自在，对比之中别有一番意趣。在情感表达方面，既有对眼前盛景的欣赏陶醉，也有对世间不同阶层生活状态的一种呈现与感慨。在意境营造上，既有风花、大江、沧海等宏大开阔的自然之景营造出的壮阔意境，又有彩筵、琼岛宴、歌钟夜等描写的人间热闹欢乐的氛围。主题思想上，展现了当时社会丰富的生活画卷，有上层的宴乐，也有下层的自在，以及自然景色与人间活动的交融。