哀三哀
清 · 朱嘉征 · 五言
我这一生已经十分厌倦，死去的人也不能说是消逝了。徐君墓前的草已经生长了很久，他心中的期许和那宝剑一样长久。当初与凤林交往的时候，才十九、二十岁，意气风发。他有着崇高的志向如同青云之上的器具，又像明亮的群星在天空运行。当时局势危急，文治不受重视，昴宿和毕宿所在的西方开始挑起战事。起草奏疏就忍不住痛哭，坚守自身的大节。朝廷正急需贤才，可是权贵之家多有阻拦。有斧子却没有斧柄，就像内心方正却被外界的圆滑所限制。上书的人同时遭受刑罚，荆山之玉在夜里发出光芒。名声和价值超过美玉，所珍视的并非世间一般的好东西。到洛阳去岂是他的本意，被饥饿驱使而彷徨。五十岁才开始为官，进入那白玉堂般的官场。云中的两只飞鹤，游玩停歇必定相伴。一只鹤直上云霄，一只鹤留在故乡。飞在云霄的鹤忽然垂下翅膀，让活着的人很是悲伤。龙门之后出生的人，经过很久才出现像谈先生这样的人。终身只是个博士，高义的风范振动乡里。豪迈地卧于江山之间，疏放旷达的气质美好。浅薄的世风难以让人保持真性，独自背负苍生的耻辱。上下几千年，评判比较没有人能比得上他。光明的朝代有十六位皇帝，圣德关系着世道的兴衰。兰台空空只留下史书，名山正好记录时代的事迹。校对文字如同分辨鲁鱼般的错讹，续写董狐那样正直的史书。甲申年遭遇世间祸患，徒步前往朝廷赴死。离开那些幕府中的英雄豪杰，意气横贯建业的江水。手持宝剑历经艰险，划分界限坚守高垒。责备我这样正义的人，为了保全国家祭祀而使家庭破败。后悔没有听从您的话，苟且偷生在沟壑之中。活着的时候歌唱《平陵东》，死后头向着山丘，高风骤起。郭公是文章大家，结交的都是高阳酒徒般的人。力气不能承受酒杯，可是酒盏却从不曾少过。喜爱宾客没有什么不可以的，脸色真诚和悦。手里拿着绿沉枪，拍打着浮着的锦制酒器。当即在席上写出新的辞藻，就像寒冰从玉壶中倾泻而出。清雅的欢乐适合美好的夜晚，芬芳的月光下酒杯已空。一生常常这样相对，就像飘飘然置身于三山之中。一旦仕途显达离开，不屑地对待当权者。当权可不容易，福气和灾祸相互依存。郭隗离开碣石，韩众飞升仙境。说话和沉默有着不同的志趣，各自保全自己的性命。性命难道不可爱惜，可是为官的情怀也相关联。世间虚伪却把良马摒弃，铅刀反而嘲笑湛卢宝剑。送君的时候黄花盛开，哭君的时候春风已逝。春风又到了九日，带着酒又能与谁共乐。所以伯牙这样的人，弹琴的时候泪落成珠。
隔年的草，这里指墓地上生长的草，表示时间已久。；亦作‘岳岳’，比喻人刚直不阿。；昴宿和毕宿，是星宿名，这里指代天文现象，可能暗示局势等。；内心圆滑。圜，同‘圆’。；枘，榫头；方，方形。这里表示内心方正却与外界不相合。；美玉，比喻美好事物。；脱去平民衣服，开始担任官职。；乡里，泛指民间。；同‘磅礴’，广大无边貌，这里形容豪迈的气度。；《易经》中的卦名，泰表示顺利，否表示不顺，这里指世道兴衰。；苴，填补；这里指续写史书。；指当权者。；不屑的样子。；铅制的刀，钝刀，比喻无用的人和物。；古代宝剑名，这里比喻杰出的人才。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘徐君墓宿草，心许与剑长’化用了季札挂剑的典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中蕴含深厚的文化底蕴。在描写人物时，采用对比、比喻等手法，像‘一鹤凌霄汉，一鹤淹故乡。霄汉忽垂翅，颇令存者伤’，以鹤比人，生动地展现了人物的不同境遇以及命运的变化，同时也通过对比凸显出命运无常的悲哀。情感表达丰富多样，既有对友人命运的悲叹，如对谈子的缅怀，充满着惋惜之情；又有对世风的不满，像‘薄俗难使真，独负苍生耻’表达出对浅薄世风的批判和对苍生的责任感。在意境营造方面，诗中既有像‘云中双飞鹤，游止必相将’这样富有诗意的画面，营造出一种和谐美好的意境，也有‘生歌平陵东，丘首高风起’这种萧瑟凄凉的画面，增强了诗歌的感染力。主题思想上，全诗围绕着对友人的悼念、对自身境遇和社会现实的感慨展开，体现出诗人对人生、社会的深刻思考。
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