原文

芙蓉居右，华盖居后。

象居其间，不几培????。

爰架余宫，爰栖余踪。

坐而睨之，主卑客崇。

卑者当足，崇者当目。

崇卑不同，余却得象之精，忘象之形。

筑堂对象，拔翠横青。

有粲兮色，有涵兮德。

柳下之介，伯夷之特。

颜之坐忘，孔之屏息。

彼混莫伦，余配以仁。

彼矫莫亲，余交以神。

无彼无此，孰主孰宾。

余爱之溺，孰不云癖。

象山难忘，道山可易。

于彼游心，于此扫迹。

译文 / 白话释义

芙蓉在（堂的）右边，华盖在（堂的）后面。象山处在中间，不就像小土堆（衬托它的高大）吗。于是在这里建造我的宫室，在这里留下我的踪迹。坐下来斜着眼看它，（感觉）主体（自己）卑微而客体（山）崇高。卑微的处在脚下，崇高的映入眼中。崇高与卑微虽然不同，我却得到山的精神，忘却山的外形。建造堂室面对象山，（它）挺拔翠绿横亘着青色（的植被）。有鲜明的色彩，有涵容的品德。如同柳下惠的耿介，伯夷的独特。像颜回的坐忘（境界），孔子的屏息（静气）。那混杂（的情况）无法类比，我用仁来与它相匹配。那矫情（的情况）无法亲近，我用精神来与它相交。没有它也没有我，谁是主谁是宾。我对它喜爱到沉溺的程度，谁不说这是癖好呢。象山难以忘怀，道山可以改变。在那里可以让心神遨游，在这里可以清扫踪迹。

注释

小土丘。péi lǒu；斜着眼睛看。nì；鲜明的样子。càn；涵容，包容。hán；耿介。jiè；独特。tè；道家指物我两忘的精神境界。；屏住呼吸，这里表示一种专注沉静的状态。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了排比的手法，如‘柳下之介，伯夷之特。颜之坐忘，孔之屏息。’通过列举不同的人物及其品质，来烘托出山的独特内涵。在情感表达方面，诗人对山的热爱之情溢于言表，‘余爱之溺，孰不云癖’直接表达出自己对山的痴迷。在意境营造上，诗中描绘出一幅山水与人文精神相融合的画面，山有其色彩与品德，人又以自身的品德和精神境界与之相呼应，如‘有粲兮色，有涵兮德。彼混莫伦，余配以仁。彼矫莫亲，余交以神。’主题思想上，表达了诗人对山的崇敬与热爱，同时也探讨了人与自然、主体与客体之间的关系，认为在与山的交融中，可以达到忘我的境界，超越主宾之分。

主题与意象

写山热爱哲理主宾关系意境融合人文精神抒情

爱山堂