阿卯晬日作
清 · 郑珍 · 五言
穷人养育儿女，其中的辛苦哪里能够说得尽呢。每天计算着日子为孩子能存活下来而欣喜，等到周岁时怎能不欢喜。我并非没有大儿子，可上天不让他留在我身边。过了一年有幸生下你，我的生活正处于艰难之中。万卷书不能当饭吃，向人乞讨一文钱都很艰难。你只管健康地成长能吃食物，饥饿啼哭的样子实在可怜。按升买来集市上的米，回到家已经是中午时分了。等到吃饱转化为乳汁，才能拿来供你用餐。常常担心自己没有能力养活你，你咿呀学语到周岁了。你身上穿着补丁很多的衣服，五彩斑斓的。头上戴着红色锦帽，上面有金钱和龙凤的图案盘绕。口水长长地流到脖子下，有花纹的襁褓挡在胸前。我如此贫穷哪里能置办这些，看到你穿戴这些都是你母亲贤惠的缘故。世俗之情很看重周岁生日，要烹羊宰猪。招呼聚集三族之人，喜气使得冬天都温暖了。我家是单家独户，又没有能力准备荤腥食物。也还是准备了洁净的粗茶淡饭，为儿子献上苹蘩等祭品。祝福完毕抱着你跪拜，忍住泪水强作笑颜。我的家族在遵义生活，到我这一代已经是第八代了。想当年先祖别子公，在刘綎军中是最勇猛的。播州平定后没有得到赏赐，在水烟田屯田耕种。在新站谋划用力，一心想要安贫乐道。却遭到小人在旁边掣肘，郡里的士卒依靠他才得以保全。安定国家抵御祸患，饮水却忘记了源头。大树有繁荣和憔悴的时候，想要说话却又哽咽住了。先世有一卷书，现在只有我家还留存着。将要恢复高祖的品德，未必不会流离迁徙。能想象到祖先灵魂到来，欣喜家中增添了一代子孙。子孙不好做啊，抚着额头深深叹息。你母亲罗列了上百样东西，试探孩子的志向。排列着图和书，夹杂着笔和砚。古印像斗一样大，中央有狮子蜷伏着。我新画的一幅小画，上面有米家山水的风格。抱着你不能控制你的行动，你到处爬按翻弄东西。你左手拿着古篆字，右手拿着天元术（古代数学概念）。大笑你真是我的儿子，这种意趣难道不是上天赋予的吗。我十七八岁的时候，逸气凌云。读书扫除世俗的学说，下笔如同奔涌的河流。本以为应当马上科举得中，畅快地抒发自己的志向。狂妄的谋划很多都没有实现，双亲年老家中更加贫困。将近三十岁了，心境平和没有波澜。知道穷困和显达是命中注定的，四处奔走难道不是颠狂吗。看过大海之后难以把别的水放在眼里，想要专心钻研一门学问。多年耗费心血，略微懂得了书籍学问的本原。父亲耕种儿子收获，难道不希望这样吗。现在是兴盛太平的世道，经学之术招揽儒生。计算历法等都有了既定的方法，不用祖暅和李蕃（古代天文学家等）那样的学问了。两次科举考试都禁止篆体字，隶书楷书必须统一规范。儿子你也哪里用得着这些呢，快来跟在父亲的脚跟后面。六经像日月一样光辉灿烂，义理像东海一样宽广。根据自己的才能去汲取，无论愚钝还是聪慧都会有收获。小用就可以应对科举考试，命运到来就可以称官。飞身到九霄之上，官袍和笏板光鲜亮丽。一生避免长久挨饿，亲戚也能分享剩余的好处。世间富贵的人，凭借几篇文章得力。儿子你要快快长大，在这破旧的楼阁中也要努力奋进。与其像老鼠衔姜（忙碌无用），不如像麦苗争着生长。
指婴儿周岁。；夭折，未成年而死。；形容小儿学语貌。；指肉类食物。；苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。；这里指家族传承到第八代。；指做官。；祖暅，古代数学家等，这里代指相关的学问。；这里应指李蕃等古代人物相关的学问，具体需结合更多背景知识。；科举考试文体之名。
这首诗在文学手法上叙事与抒情相结合。诗人从自己贫困的生活状况写起，如‘贫人养儿女，其苦安可言’，直白地叙述养育儿女的艰难，以朴实的语言将生活的不易展现出来。在情感表达上，既有对儿子周岁的喜爱与期望，又有对家族命运的感慨，对自己人生不得志的叹惋。像‘我年十七八，逸气摩空蟠。读书扫俗说，下笔如奔川。谓当立通籍，一快所欲宣。狂谋百不遂，亲老家益贫’这几句，通过往昔的意气风发和如今的落魄对比，抒发了深深的失落感。在意境营造方面，诗中描绘了家庭贫困却又充满希望的画面，如为儿子周岁的忙碌准备，虽然只能提供简单的祭品，但充满了温情。主题思想上，包含了对家族传承、儿子成长与期望、自身命运以及社会现实等多方面的思考。诗人在贫困的生活中，希望儿子能通过读书科举改变命运，同时也对家族曾经的荣耀与现在的处境有所感怀，并且对当时的科举制度等社会现象也有所涉及。
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