跋北齐校书图

北齐校雠书籍之事是谁画成图的呢？当时参与编纂校订书籍的也都是有名的儒者。他们搜罗了三千多卷书籍（卷轴），那些浅陋的儒者并非真儒，类似迂腐愚蠢之人。校订书籍时订正文字是非对错是有的，但那些华而不实的文章和末流的学者实在是浅陋。他们哪里懂得治国之道如同唐尧虞舜那般呢，那文林高馆是希望能像汉代的石渠阁一样。后来看到《御览》这样的书籍又感叹是什么书呢，停止武备修明文事却让事情更加虚妄不实。转眼间邺城已成为废墟，图中那些戴着高帽子、衣袖宽大、眉毛胡须长长的人（指图中的儒者形象）。用朱笔书写这幅图至今也没有改变，梳着高发髻的侍女拖着红色的衣襟。两匹马配着鞍鞯，旁边站着奴仆，停下弹琴开始动笔（书写或作画）还倾洒着酒壶中的酒。在兰台供奉拟写（这些事）真的值得高兴吗？不知道作画之人为何要临摹（这些场景）。莫非是为了炫耀技巧暂且自我娱乐，千年之后看这幅图令人不禁叹息。您难道没看到唐太宗时的十八学士吗？他们出谋划策，所做之事都是建立功勋之人。瀛洲旧图应该更加真实，诸君去观看（瀛洲旧图）时为它拂去灰尘吧。

校对书籍，纠正讹误。雠（chóu）。；缀集排列书籍。䌷（chōu）。；古人以黄纸写字，有误则用雌黄涂抹再写，这里指订正文字。；唐尧与虞舜，古代圣明的君主，这里指代理想的治国之道。；汉代皇家藏书之处石渠阁，这里用来与北齐的文林高馆作比较。；可能指《太平御览》之类的书籍，这里用以感慨书籍编写之事。；停止武事，振兴文教。；汉代宫内收藏典籍之处，这里指代宫廷文化之事。；计谋，谋略。；传说中的仙山，唐太宗时设文学馆，有十八学士，这里将瀛洲旧图与北齐校书图对比，以瀛洲旧图代表理想的文治盛景。

从文学手法上看，此诗以叙事与议论相结合。开篇先通过问句引出北齐校书之事与校书图，然后对北齐校书之事中的人物进行评价，运用对比手法，将北齐的‘俗儒’与唐虞的治道、唐太宗时的学士对比。在情感表达方面，诗人对北齐校书图中的‘俗儒’表现出一种轻视、批判的态度，对北齐的这种校书之举也认为是虚妄之事，同时表达出对唐太宗时文治兴盛的向往之情。在意境营造上，诗中通过描述北齐校书图中的人物形象如‘峨冠广袖长眉须’等，还有图中的场景如‘两骓帕鞍立奚奴，罢琴涉笔倾酒壶’等，将画面感呈现出来，同时又以邺城的丘墟景象与之对比，营造出一种兴衰交替的意境。主题思想上，此诗通过对北齐校书图的题跋，表达对不同朝代文治的看法，批判北齐文事的虚浮，推崇唐太宗时文治之功。