百字令题画,偶逢樵者问山名

清 · 傅熊湘 · 五言

原文
嵯峨壁立,是洪荒何世,撮尘造汝。名号不跻衡华列,混绝虚嚣盘古。拔地千寻,距天一尺,高纳群峰俯。披裘狂客,应能七二同数。
遥怜安石东山,风流裙屐,哀乐中年路。勉把新亭闲涕抑,莫办苍生霖雨。凿空迟通,触周稽伐,谁省愚公苦。黄冠归去,可怜丘壑无主。
译文 / 白话释义

山势高峻,崖壁陡峭耸立,这是开天辟地以来的什么时候,撮聚微尘造就了你。你的名号不能跻身于衡山、华山之列,远离那些虚幻喧闹自开天辟地以来就默默存在。山峰高耸入云,距离天空只有一尺,高高在上俯视着群峰。披裘的狂放之人,应该能像神仙一样将山峰细数。遥远地怜惜谢安在东山的情形,那潇洒的风度,人到中年的哀乐经历。勉强抑制住像新亭对泣那样的悲伤,无法为百姓普降甘霖。开凿道路迟迟未能开通,触碰到四周的阻碍难以砍伐,谁能体会愚公移山的辛苦。戴上道士的帽子回去吧,可怜这山川大地没有主人。

注释

形容山势高峻。出自《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》‘山气巃嵸兮石嵯峨’。;指混沌蒙昧的状态,借指太古时代。;登,上升。这里指列入、跻身。;衡山和华山,是著名的大山,这里指山之名望高。;空虚而喧闹。;指披裘公一类的高士,这里泛指狂放不羁之人。披裘公为古代高士。;安石即谢安,东山为谢安早年隐居之地,这里借指隐居生活。;用新亭对泣的典故,表达对国家命运的感伤。;甘霖,比喻济世泽民。;开通道路。;触碰到四周的阻碍难以砍伐,形容面临诸多困难。;道士之冠,这里指代道士或隐士生活。

赏析

从文学手法上看,本词运用了夸张的手法,如‘拔地千寻,距天一尺’,生动地描绘出山峰的高耸入云,极具画面感。用典也是一大特色,‘安石东山’引用谢安的典故,‘新亭闲涕’用新亭对泣的典故,增加了作品的文化底蕴和内涵。在情感表达方面,既有对山峰不被重视的惋惜,又有对自身无力济世的无奈,还夹杂着对往昔风流人物的追念。在意境营造上,通过对山的描写,营造出一种雄浑又略带苍凉的意境。主题思想上,借对山的题画感慨,表达出对自身境遇、社会现实以及历史的复杂情感。

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