包山玩月次睢宗吉韵

以前我在曲江观看那汹涌的波涛，越地的山比不上吴地的山高。为何古代有任公子，一钓就能连着共鳌。我如今拄着藜杖寻找翠绿的山麓，此地有白云而人不俗气。丹房的火已熄灭，碧窗空荡荡，半夜秋声震撼着林中的竹子。踏歌携手走下仙坛，目光望断西山的吴彩鸾。桂花飘飞如帘似香雪，转头便觉得秋天将尽。人生的欢乐难以再次得到，这才相信光阴就像遇见的客人。陶渊明白白地披着漉酒的头巾，谢安徒然穿着登山的木屐。庵前的堵墙像白虹，洞门不掩迎来江风。分给我半张坐席师父已经答应，经筵的蜡烛在秋夜摇曳着红光。郊寒岛瘦，新雨能来又何必论旧。今晚绚烂美好天气晴，知道是何人修补了天漏。从少壮到年老道理是平常的，怎能不死而使三光凋零。放麑的西巴确实不忍心，唱歌的接舆或许有些狂。这次游玩可以接续五君的咏叹，祭祀之事一同陪伴并非只是兴之所至。在庭院中坐着等待明月到来，树影团团一时并现。

地名，在今陕西西安。曲江原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，成为长安著名的风景区。；古代传说中的人物，以善钓著名。《庄子·外物》：‘任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。’这里借任公子钓鳌来衬托太湖的浩瀚壮阔。；道家炼丹的房屋。古代道士常修炼于丹房，以求长生不老等。此指诗人所居之处或其想象中的道家场所。；春秋时鲁国的一位贤者。《孟子·万章上》记载，鲁国国君打猎时捕获一只小鹿，让西巴带回去杀了，西巴却不忍心，便将小鹿放归山林。国君因此认为西巴有仁德，就又让他担任自己儿子的老师。这里借西巴放麑之事，表达对仁爱之心的赞赏。；春秋时楚国的隐士。传说他姓陆名通，字接舆，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，故称‘楚狂接舆’。这里借接舆唱歌的行为，表达对诗人自己狂放不羁性格的暗示。

此诗意境清幽空灵，开篇以曲江波涛与越吴之山对比，引出下文寻山之趣。‘丹房火冷碧窗虚’营造出静谧的氛围，‘夜半秋声撼林竹’则增添了几分萧瑟。写作手法上，运用了典故，如‘任公子钓鳌’，使诗歌更具文化底蕴。情感表达上，既有对时光易逝的感慨，如‘人生欢乐难再得’，又有对隐居生活的向往，如‘地有白云人不俗’。主题上，主要围绕游玩之乐、时光感悟以及对古人的追思展开，展现出诗人超脱世俗的情怀。