跋周昉画锡宴图

汾阳王郭子仪建有扶危济困的大功，清议哪能容得下鱼朝恩那样的人（鱼军容指鱼朝恩，曾任观军容使）。受宠的小人自我夸耀，似乎应该唾弃并大力抨击。如今（那些小人）束着腰带并肩站立（与正人君子并列），（大家）绝口不质问就像盲人和聋子一样。水衡（官名，掌皇室财政等）有钱有谁敢花费呢，设置筵席、安排坐席都是为你们提供的。金鹅罩下到底是什么食物呢，奇异的菜肴肯定和人间的不一样。翠玉的耳环和玉勺还没有开始劝酒进食，在座的人按地位高低有序排列。君主的恩德像天一样广大并且笼罩一切，上天的意旨如果不给予（某人）那人就会穷困。凤凰的五彩花纹是世间祥瑞，却也允许枭獍（传说中食母食父的恶鸟恶兽，比喻恶人）鸣叫雌雄（比喻恶人当道）。西山的灵木可作上好的药材，道路旁边的恶草却长得很茂盛。方的圆的、白的黑的正有不同的格调，关键在于处世的人保全自身。鲁国的孔老夫子当年答应阳虎（出仕），期望阳虎的计划很笨拙，排斥了王显恭（此事可查典故）。我展开这幅画多次叹息，杜甫谋划深远言论极其公正。

sheng，义同“剩”，表示多、余。；自我夸耀。矜，自夸；伐，自我吹嘘。；官名，掌上林苑，兼管皇室财物及铸钱等事。；xiāo jìng，传说中食母食父的恶鸟恶兽，常用来比喻恶人。；形容草生长得茂盛的样子。

这首诗在文学手法上运用了对比，如将汾阳王的扶危之功与幸人的恃宠自矜进行对比，突出善恶正邪的差异；又将凤凰与枭獍对比，以祥瑞之物与恶物的对比来暗讽世事。在情感表达上，诗人通过对画中场景的描述与联想，表达出对善恶不分、小人当道现象的愤懑不满之情，同时也有对君子处世艰难的感慨。在意境营造方面，诗中描绘出画中的宴饮场景，金鹅罩、翠环玉勺等事物的描写给人一种华丽却又荒诞的感觉，这种荒诞感暗示出当时社会秩序的不合理。主题思想围绕着对社会现象的批判展开，批判了当时善恶颠倒、小人得势而君子难以有所作为的社会现实，同时也传达出一种对君子如何在这种环境中保全自身的思考。