病起趋田诗九首
清 · 曾习经 · 五言
干旱后的草还怕水涝，秋风正在吹起（让我有感）。像孙休一样经历艰难岁月，如同郑缓错误地钻研儒学。杂草需要清理，新诗打算建立除旧的风格。柔软的白茅可以系结起来，留着保护小鸡。清晨的月亮看惯了，秋潮的意境大致平静。呼唤僮仆清洗桐树，挖通田垄灌溉芜菁。金黄的小花点点细小，白色的粉翅轻轻飞舞。美好的年华都已凋零，所收获的只是凄清。蔬菜在寒冷中仍有绿意，瓜和葫芦已经长得很老。庾信早已习惯贫穷，退隐山谷傍晚还在耕种。云雨将秋天变得昏暗，星河没有世间的感情。一生看头发的影子（形容岁月流逝），一只大雁传来边境的声音。做平凡的事反而有很多趣味，除了空闲也不算愚笨。在兔子洞穴边烧塔，折下芦苇当作鱼竿。在升元阁中观物，在旧馆坛上称书。将自己献给万世的劫难，悄然站立等待孤独的欢乐。晨雾弥漫平野，初升的太阳散落在曲折的池塘。和南荡的兴致没有不同，等待补写辋川的诗歌。知道鱼的快乐（借指自得其乐），偷生安慰自己的私心。偶然有隐居的行迹，还期望达到鹿门的境界。带露的草上光亮还在闪烁，经霜的芦苇气息已经苍苍。退潮后螃蟹的洞穴清晰，下过雨后整理鱼的防护（设施）。树叶枯黄知道秋天已深，独自前行惋惜志向荒废。老朋友如今还好，以前的学问等待商讨。一病之后就变得懒惰，寒霜降下种麦已经迟了。种植篱笆暂且弯曲竹子，煮豆确实如同燃萁（自相残杀之意）。穿上袜子犒劳我的脚，拄着竹杖皱起客人的额头。逃避名声还暗自庆幸，没有草堂的费用也无事。早就知道耕种也会挨饿，谁相信生病并非因为贫穷。过去的日子特别可惜，迎着风才开始伸懒腰。因循守旧成为散漫的老人，栖身漂泊成为流散之人。挖到卷施草，拿它寄给亲人。北斗星空虚有什么用，牵牛星愚笨不灵验。一瓮粮食支撑闰年，一杯酒洒向长星。心中的念头从无开始就有，沉吟思索极为深远。披上衣裳面对星象，一起放入铁函经中。
三国时期吴国君主，这里用来指代经历艰难岁月的人。；典故人物，用以表达一种对自身所做之事的错误感或反思。；指南北朝时期的庾信，常用来表示命运坎坷、贫穷等境遇。；草名，在这里可能有特殊的象征意义，也许是思念亲人等情感的寄托物。；指日、月和金、木、水、火、土五星，也泛指天体现象，此处表达诗人对宇宙星辰的思索。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘孙休’‘郑缓’‘庾郎’等，增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在描写上，通过对自然景象如‘晓月’‘秋潮’‘露草’‘霜蒹’等细致入微的描绘，营造出一种清冷、寂寥的意境。情感表达方面，诗中充满了一种对时光流逝、人生境遇的无奈和感慨，像‘岁芳摇落尽，所得是凄清’直接表达出对美好年华逝去后的凄清之感；‘百年看鬓影，一雁接边声’体现出对人生短暂和世事无常的叹息。主题思想上，既有对自身贫病、慵懒等生活状态的描述，又有对往昔学问、故交的怀念，还包含了对人生意义、宇宙星辰等的思索，内容丰富而复杂，诗人在病起之后走向田园，在田园的环境中，思绪在现实生活、历史典故、自然景象和内心感悟之间穿梭交织。
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