病中答曹有卿参政

自从失去中原的道路（国土沦陷），就一直在瘴气弥漫的海边徘徊。带病只能靠着山鬼（喻指荒僻之地）而卧，困窘之境得到老友的怜惜。满头白发却身处蛮夷风俗之地，一片丹心在戍边的烽火中渐渐老去。南方征战之地有铜柱（东汉马援南征立铜柱），可是如今谁还记得伏波将军（马援）的贤能呢。

亦作‘夷由’，犹豫、迟疑不前的样子。出自屈原《九歌·湘君》‘君不行兮夷犹。’；指南方有瘴气的海域。瘴气是热带原始森林里动植物腐烂后生成的毒气。；这里指山中的鬼怪，常被用来形容荒僻之地。在屈原的《九歌·山鬼》中有相关描述，这里表示诗人身处荒僻的环境。；指南方少数民族的风俗习惯。古代称南方少数民族为蛮。；戍边之地的烽火。古代烽火用于传递军事信息等。；伏波将军，这里指东汉马援。马援南征交趾，立铜柱以表功。；东汉马援南征时所立的铜柱，是其战功的一种象征。

在文学手法上，首联‘自失中原路，夷犹瘴海边’以叙事起笔，直接点明自己远离中原、身处瘴海之边的境遇，‘自失’‘夷犹’用词准确地传达出一种无奈与迷茫之感。颔联‘病依山鬼卧，穷得故人怜’，采用白描手法，‘病’与‘穷’直白地描述自身的惨状，而‘依山鬼卧’则生动地营造出一种荒僻、孤寂、无助的氛围，将自己的病弱之态与所处的恶劣环境相结合。颈联‘白发亲蛮俗，丹心老戍烟’，对仗工整，‘白发’与‘丹心’，色彩鲜明的对比，更深刻地表现出诗人年华老去而壮志未酬的悲哀，‘亲蛮俗’写出对身处之地的不适，‘老戍烟’则体现出在戍边之地耗费了大好时光。尾联‘南征有铜柱，谁记伏波贤’，运用典故，以南征的铜柱和伏波将军马援的贤能被遗忘，来暗示自己也如同马援一样有报国之志，却被世人遗忘，抒发了一种壮志难酬、怀才不遇以及对国家命运的深切忧虑之情。整首诗意境悲凉、孤寂，诗人通过自身的境遇描写，表达了对中原沦陷的痛心，对自己身处困境的哀伤，以及对报国无门的悲愤之情，主题围绕着个人命运与国家命运展开，展现出在特殊时代背景下个人的无奈与悲哀。