宾于仿香山劝酒诗体，以“何处吟诗好”，“还是吟诗好”发端各成七首见示，效之 其九

还是吟诗好啊，吟诗能够涵养真性。如同鱼儿在水藻间嬉戏那般愉悦心情，又似鸟儿在春天鸣叫般顺应天性。在心境平和的时候，像那山林中含蓄深沉的人。哪里比得上吟诗咏唱的快乐呢，其中美妙的道理都如同陶钧（制陶所用的转轮）一样能陶冶性灵。

涵养真性，使本性不受损害。真，本性、天性。；使心情愉悦，颐，保养、休养。；顺应天性。；含蓄而不显露，也指言语、文字、神情等含蓄而有内涵。；本是制作陶器时所用的转轮，这里比喻陶冶、造就。

从文学手法上看，首联直接点明‘还是吟诗好’的主题，并阐述了吟诗可养真这一好处，开门见山。颔联‘颐情鱼戏藻，适性鸟鸣春’运用了对偶的手法，选取‘鱼戏藻’和‘鸟鸣春’两个富有生机的景象，生动形象地描绘出吟诗能带来的愉悦心情，如同鱼和鸟处于自然自在的状态。颈联‘心气和平候，山林蕴藉人’通过描写心气和平的状态以及山林中含蓄而有涵养的人，进一步深化吟诗对人内在修养的影响。尾联‘何如歌咏乐，妙理尽陶钧’通过反问句强调了吟诗的快乐，将诗中的妙理比作陶钧，形象地表达出诗能够陶冶性灵的作用。在情感表达上，诗人对吟诗充满了喜爱和推崇之情。在意境营造上，诗中既有鱼藻、鸟鸣的清新自然之境，又有山林的幽深宁静之感。主题思想围绕吟诗的好处展开，表现出吟诗对涵养真性、颐养性情、提升修养等多方面的积极意义。