宾于仿香山劝酒诗体，以“何处吟诗好”，“还是吟诗好”发端各成七首见示，效之 其十四

还是吟诗好啊，吟诗能够解除人们的嘲笑。就像医官把孩子接生倒了一样去学习养生，破旧的房屋有鸟儿呼叫着巢穴。把假的鼠璞当作真品让人羞愧，在山林泉石间与旧友结交。哪里比得上吟诗咏唱的快乐，不必像贾岛那样费心去推敲字句。

接生婆把婴儿包扎倒了，比喻多年老手，因一时疏忽大意而把事情弄错。；指假冒伪劣的东西，出自《尹文子·大道下》，郑国人称没有经过雕琢的玉为璞，周人把没有制成干肉的老鼠叫做璞，周人带璞问郑国商人，商人以为是玉璞，后用来比喻以假充真。

从文学手法上看，此诗运用了典故的手法，如‘倒绷儿’这一典故，使诗句在简洁的表述下蕴含了丰富的内涵，增加了诗歌的文化底蕴。‘鼠璞’这一典故的运用，生动地表达出真假难辨的状况。情感表达方面，诗人通过对吟诗的推崇，表达出一种超脱于世俗烦恼与尴尬处境的情感，诗中透露出一种自我解嘲后的豁达。在意境营造上，‘破屋鸟呼巢’描绘出一种略显破败却又富有生机的画面，以景衬情，烘托出诗人安贫乐道的心境。主题思想围绕吟诗展开，阐述了吟诗能带来快乐、化解尴尬的观点，表达了诗人对吟诗的喜爱与推崇。